|
С другой стороны, начавшееся общественное движение, получает тен- денцию к дальнейшему развитию. Даже искусственно воздвигаемые препятствия в виде преследований, если и задерживают общественное движение, то лишь ненадолго, ибо общественное движение, имеющее глубокие корни во внешних или внутренних условиях жизни обществ, несмотря на все преследования, все более и более укрепляется в умах и даже жертвы идут ему на помощь, ибо окружают его ореолом мученичества. Если же оно по каким-либо условиям проявилось слишком рано, оно может быть временно преодолено действием тормозящих влияний, но с течением времени вновь оживает при более благоприятных условиях. При этом всякое общественное движение, раз развившись, при бла- гоприятных условиях продолжает развиваться в том же направлении. Если этого на самом деле не происходит, и то или другое общественное движение с течением времени прекращается или приостанавливается вре- менно, то это зависит от каких-либо внешних тормозящих условий или от внутренних тормозящих условий среды, в которой оно развивается. Если, с другой стороны, направление общественного движения изменяется, то это опять-таки зависит от каких-либо сторонних влияний. Закон инерции приводит к тому, что все раз достигнутое, осуществляется при повторении того же раздражения, приводящем к развитию навыка и упражнения. Дело идет в конце концов о коллективных репродуктивных рефлексах, которые все с большей и большей легкостью осуществляются при повторении. Отсюда складываются общественные привычки и тенденции, которые осно- ваны на подражании молодых старшим и новых элементов данной ас- социации более старым членам той же ассоциации. Отсюда каждое поколение в большей или меньшей степени идет по пути предшествующего поколения по раз предложенному пути, сохраняя его установления и обычаи, и только новые условия жизненной обстановки приводят к тем новшествам, которыми ознаменовывает свою жизнь новое поколение. Само собой разумеется, что закон инерции сильнее действует там, где жизненные условия приводят к изолированности народа и к большему единению в его среде старших и младших, как мы это видим, например, в Китае, географически обособленном от других народов, и при пастушеском образе жизни всех вообще кочующих народов. Это и приводит к необычайной консервативности таких народов, сохраняющих в течение веков свой патриар- хальный образ жизни и соответственно ему свой жизненный уклад, причем он переходит до наших дней в том самом виде, в каком мы встречаем его — 352 —
|