|
Отсюда сохраняемость утративших свое значение обычаев, верований, традиций. Всякое нововведение проводится в жизнь не иначе как при существовании подготовленной почвы и когда старый уклад уже отжил или пережил себя, в противном случае нововведение не осуществляется. Сколько законов оста- ется на бумаге только потому, что они не подготовлены жизнью. С другой стороны, насильственное введение чего-либо в общественную жизнь встречает всегда соответствующий отпор и сопротивление. Достаточно вспомнить картофельные бунты в России, противодействие оспопрививанию, дезинфекцированию местностей во время холерных эпидемий и т. п" чтобы составить себе об этом ясное представление. Даже введение стальных перьев на место гусиных некогда вызвало резкую оппозицию со стороны многих и лишь постепенно завоевало себе право гражданства. Наконец, то что может быть названо традицией и привычкой в обще- ственном деле, может быть сведено к тому же закону инерции. Далее то что называется престижем и авторитетностью в глазах толпы, разве не дает, в свою очередь, примера закона инерции, ибо всем известно, что авторитет даже после того, как он совершенно выдохся, еще способен подчинять себе массы, которые идут за ним по инерции, находясь под его обаянием. С другой стороны, если происходит острый сдвиг общества в опреде- ленном направлении, то он обычно получает тенденцию идти дальше того, что признавалось бы достаточным по ходу дела, и при том чем бурнее происходит самый сдвиг, тем больше проявляется вышеуказанная тенденция. Всякое общественное движение, раз начавшись и получив известные корни в общественной жизни, при благоприятных условиях продолжает развиваться, пока не исчерпает весь подходящий материал в обществе, и, если оно не воспрепятствовало какими-либо мерами, оно развивается и дальше, пока не потеряет свой общественный raison d'Btre. Таким образом вначале движение всегда нарастает до известного предела, после чего ослабевает, постепенно замирая за недостатком материала. При этом то или другое движение в периоде нарастания, не будучи чем-нибудь задержанным, достигает обычно своих крайних пределов. Когда это случится, движение встречает противодействие со стороны групп, сплачивающихся между собой для отпора, и общественное движение переживает свой кризис. Так, революция, докатившись до своих крайних пределов, находит себе обычный отпор в контрреволюции. Но при волнообразном ходе общественных движений, при котором за — 354 —
|