62 сти. Одно крупное объединение *мы» должно было уступить место другой общности «мы», основанной на совершенно ином социально-экономическом основании - кооперативной собственности на землю и основные средства производства. Процесс идентификации крестьян со своей общностью определял противоречивые социально-психологические феномены отчуждения и причастности к ней. 2.5. ЛИЧНОСТНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ В ОТНОШЕНИЯХ СОБСТВЕННОСТИ Связь личности н собственности. Сущность личности определяет, как известно, система отношений. В этой системе собственности принадлежит исключительное место. В самом ее определении заложено личностное содержание. Собственность имеет два аспекта. Во-первых, она определяется к&к имущество, которое кому-то принадлежит. В этом смысле собственность — это отношение человека к вещи, имуществу. Во-вторых, собственность определяется как отношения между людьми, общностями по поводу присвоения и владения средствами производства, вещами, имуществом. К.Маркс писал, что «собственность означает, следовательно, первоначально не что иное, как отношение человека к его природным условиям производства как принадлежащим ему, как к своим» /38, с. 479/. Оба вида этих отношений входят в психологическое ядро личности. Личность и собственность связаны по своему происхождению. Ряд исследователей прошлого века, например /34/ считали собственность инстинктом, врожденной и господствующей наклонностью человека. Эта наклонность всеобща и коренится в самых глубинах живого существа, определяется жизненными потребностями. Главная из них — потребность в самосохранении: жить самому и обеспечить жизнь своему потомству. В ряде теорий собственности — трудовой, индивидуальной, оккупационной и друг них имплицитно присутствует и личностное содержание. Многими исследователями собственность на землю выделялась в особый класс, поскольку считалось, что право на эту собственность предполагается самой природой человека, ибо земля есть общее достояние всех людей. 63 Собственность является атрибутом личности. Так, по мнению В.Джемса, трудно провести черту между тем, что человек называет самим собой и своим. В связи с этим «.,,в самом широком смысле личность человека составляет общая сумма всего того, что он может назвать своим: не только его физические и душевные качества, но также его платье, его дом, его жена, дети, предки и друзья, его репутация и труды, его имение, его лошади, его яхта и капиталы» /16 , с.145/. — 110 —
|