Несмотря на большое значение основного социального инстинкта, для достижения наибольшего уровня социальной комфортности индивид должен успешно реализовывать все внутренние мотивы. Если индивид концентрируется только на реализации основного социального инстинкта, пренебрегая необходимостью реализации других внутренних мотивов, его поведение становится иррациональным и в конечном итоге приводит к личностному краху, а иногда и к преждевременной физической гибели. Такова судьба большинства авантюристов-карьеристов, диктаторов и финансовых мошенников. Примером апофеоза такой иррациональности являются сюжеты, подобные ожесточенной грызне за власть и благосклонность фюрера в его окружении за считаные дни до неизбежного краха Третьего рейха. Популярная среди либералов теория плюрализма ценностей Исайи Берлина основана на представлении о невозможности успешного усвоения индивидом разных видов ценностей, об обретении неповторимой индивидуальности через определение для себя приоритетной ценности и стремление к ее воплощению (см. [13]). Отсюда Берлин и его последователи делают вывод, что раз выбор индивидами собственных мотивов социальной деятельности непредсказуем и своеволен, то заведомо бессмысленно любое социальное конструирование, призванное улучшить социальные условия для их реализации. По нашему мнению, вопреки теории Берлина, на практике индивид не волен сам выбирать ни приоритетные для себя ценности, ни возможности для их воплощения. Первое сделала за него мать-природа, заложив генетически обусловленное стремление к достижению определенного набора первичных ценностей. Второе определяется спецификой социального устройства общества, в котором действует индивид. Однако если сами ценности предопределены генетически и в глубинной сущности практически не меняются, то возможности для их достижения меняются в зависимости от изменения социальной организации общества. Это обстоятельство позволяет считать, что поиск модели устройства общества, дающего лучшие возможности для реализации мотивов его членов, оправдан и способен содействовать определению вектора рациональных социальных преобразований. Для достижения успешной реализации всех внутренних мотивов максимумом индивидов согласование их действий должно осуществляться на уровне социума. Оно может быть обеспечено только путем снятия противоречий между требо-мниями общества к действиям, необходимым для реализации различных мотивов. Причем, как мы убедимся позднее, основой такой унификации требований может стать только реализация творческого инстинкта индивидов. — 23 —
|