Прорыв в будущее

Более того, вполне возможно, Китай продемонстрирует миру альтернативный вариант перехода к более рациональному, а значит более демократическому, свободному и эффектив­ному обществу без заимствования традиционной западной модели многопартийной демократии и свободного от диктата государства рынка. Вполне вероятно, что китайскому общест­ву удастся на новом витке развития создать социальные инст­рументы, более полно обеспечивающие гарантии прав чело­века, чем те, которые существуют на сегодняшнем Западе. В этом случае в очередной раз будет подтверждена историче­ская и цивилизационная ограниченность современных запад­ных социальных институтов, неизбежность их радикального обновления в соответствии с требованиями времени для луч­шего достижения провозглашенных рациональных целей. Не­обходимость этого обновления становится особенно актуаль­ной в контексте усиливающейся конкуренции с восходящей китайской цивилизацией.

Рациональное и эмоциональное социальное поведение

В литературе по социальным наукам существует достаточно рас­пространенная точка зрения о противоположном влиянии на по­ведение человека рациональных суждений, с одной стороны, и эмоций, страстей — с другой. Так, например, считает совре­менный популярный американский исследователь К. М. Уолцер. В книге «Политика и страсти» он пишет: «Интересы могут обсуж­даться — принципы дебатироваться... но страсти и эмоции не знают ограничений, сметая все на своем пути», и далее: «рацио­нальность и эмоциональность могут быть разделены теоретиче­ски», но «...они всегда переплетаются в практической жизни...» [14]. Таким образом, по мнению Уолцера, практическое соци­альное поведение индивидов осуществляется под воздействи­ем двух противоположных основ — рациональной и эмоциональ­ной. Подобный взгляд на социальное поведение является, по сути, смягченным продолжением фрейдистского видения при­роды эмоциональной сферы как иррациональной.

Рациональный подход к этой проблеме предполагает существова­ние двух вариантов возникновения эмоций и страстей под влия­нием обстоятельств социальной жизни.

В первом случае эмоции и страсти возникают под влиянием удов­летворенности или неудовлетворенности имеющимися воз­можностями реализации собственных внутренних мотивов индивидов. Тогда природа этих эмоций рациональна. Без вме­шательства манипуляторов, пытающихся на них играть, эти эмо­ции не могут оказывать самостоятельное отклоняющее влияние на действия индивидов, направленные на достижения рацио­нальных целей обладания первичными ценностями.