Прорыв в будущее

Иррациональное поведение под воздействием эмоций и страстей, но без внешнего влияния манипуляции — удел девиантов (как мы отмечали ранее, в данной работе девиантное поведение не рассматривается).

Иррациональные мотивы поведения героев Достоевского

В начале данной работы автор оговорился, что ведет дискуссию в рамках рациональной идеологической парадигмы. Поэтому в работе отсутствуют ссылки на воззрения проповедников иррацио­нализма — клерикалов, ницшеанцев или фрейдистов. Но одно исключение сделано. Это наиболее, по нашему мнению, показа­тельный пример иррациональной психологии, представленный в художественных и публицистических произведениях Ф. М. Дос­тоевского.

Проблема самоволия как иррациональной самоцели жизнедея­тельности человека является одной из основных тем творче­ства Достоевского — одного из самых яростных критиков ев­ропейского рационализма и «разумного эгоизма». Суть этого убеждения в том, что освобожденный от мистического миро­восприятия человек склонен действовать, скорее не исходя из собственных рациональных интересов, а хотя и вопреки им, но по собственной иррациональной прихоти, придури, само­волию.

Есть простая рациональная версия происхождения этого фено­мена. Иррациональное поведение героев Достоевского — следствие культурного шока, вызванного осознанием невоз­можности удовлетворения уже осознанных рациональных по­требностей. Герои Достоевского при всей своей странно­сти — дети своего времени. Они жертвы казуса XIX века, когда человек, уже начинающий осознавать свои рациональ­ные мотивы, столкнулся с иррациональным устройством об­щества, не дающего возможности для их удовлетворения. В результате — культурный шок, конфликт с реальностью, который мог выражаться в терроре народовольцев, развитии теософии, спиритизма и мистических сект, в распростране­нии азартных игр, финансовых пирамид, неврастении и пси­хических расстройств. Пример реакции на этот культурный шок — неадекватное с рациональной точки зрения поведе­ние героев Достоевского и самого писателя, обернутое в привлекательную упаковку мистических, глубинно-психо­логических поисков и метаний, отрицающих рациональную картину мира и априори недоступные социальные ценности. Сам Достоевский, как известно, всю жизнь пытался добиться финансового благополучия, даже таким странным способом, как игра в рулетку. Рационализация общества

Рационализация общественного сознания — обязательное условие для развития процесса рационализации организации общества. Решение этой задачи способно обеспечить формулирование рациональных целей общества, достижение целерационально-сти его социальной организации. Причем целерациональность понимается здесь не в классическом значении этого термина как «продуманное использование условий и средств для дости­жения поставленной цели» (Макс Вебер) [2]. Достижение целе-рациональности в понимании автора — осознание и легитима­ция подлинных социальных целей индивидов и общества, обусловленных биологической природой человека и передаю­щихся генетически от поколения к поколению.