|
о том, что основой взаимопонимания является идентификация и. Однако эту формулировку следует, на наш взгляд, уточнить. В той мере, в какой поведение человека определяется культурными образцами, идеологическими установками, принятыми в его социокультурной общности, для понимания этого поведения требуется способность представить себя носителем этих ценностей, представителем этой же культуры. Можно назвать это культурной идентификацией. Помимо этого поведение личности определяется ее социальными ролями, что требует, соответственно, ролевой идентификации. Определение же индивидуальных свойств и диагностика эмоциональных проявлений требуют эмоциональной идентификации с партнером по общению. Причем надо отметить, что в различных коммуникативных ситуациях требуется неодина- ковая мера участия этих механизмов. "Деловое", функционально- ролевое общение требует большего включения ролевой иденти- фикации; более глубинное, личностное общение - эмоциональной и культурной идентификации. Интерпретация признаков посредством культурной и ролевой идентификации происходит правильно в том случае, когда партне- ру достаточно хорошо известны общекультурные установки той общности, к которой принадлежит его собеседник, а также ролевые предписания, вытекающие из его объективного положения в общественной структуре. Причем важно, чтобы это было не только рациональное познание, но также и опыт чувств, сопряженных с культурными и ролевыми моделями. Например, человек, не испытывавший радости самоотречения во имя важной для него идеи, не поймет смысла аскезы, которую добровольно и с радостью приемлет глубоко верующий человек. Знание и чувствование культурных и социальных моделей поведения приходит благодаря накоплению жизненного опыта, обогащению своего сознания и чувств глубоким проникновением 72 в иные культурные миры, в иные социальные сферы и положения. Однако естественные рамки жизни не позволяют прожить и прочувствовать .все самому. Раздвинуть эти рамки помогает живое общение с другими людьми, когда мы слушаем их рассказы, сопереживаем их чувствам. Такой же смысл имеет публицистика, если она правдива. И наконец, великие произведения искусства, как ничто иное, дают нам возможность выйти за пределы своего "я". Накопление жизненного - интеллектуального и эмоциональ- ного опыта является и условием развития способности к эмоцио- нальной идентификации, умения чувствовать эмоциональное состояние другого человека. Советский педагог А. С. Сухо- — 71 —
|