Никология

Благотворительность как тайна христианского бытия. Красота и тайна жизни, которые всегда остаются красотой и тайной, сколько бы ни пытались их постичь — это важные элементы нашего бытия. Поэтому чувство сострадания в действительности так просто, близко и непос­редственно, что всегда хочется оказать помощь человеку, даже тогда, когда он в ней не очень нуждается, когда она вредна и опасна, особенно если он ею злоупотребляет. В последнем случае можно говорить о демо­рализующем влиянии ложно понятой искренней благотворительности. Но ведь когда человек тонет, то первая мысль, которая приходит в голову в данной экстремальной ситуации — броситься утопающему на помощь, не спрашивая, как и зачем он попал в воду и какое впечатление он произведет своим «героическим» поступком на окружающих. Если же добрый человек-спасатель хорошо понимает свою христианскую миссию, то пусть немедленно спасет утопающего, завяжет шнурками собственные башмаки и идет своей дорогой. Так в старину понимали христиане благотворительность — великую красоту тайны религиозного бытия. Они умели владеть собой, испытывали наслаждение от радос­ти своего милосердия и любви к людям. Ибо истинная радость — это всегда радость соучастия. Спасение другого человека есть лишь повод к такой радости. На пути к Богу люди объединяются в милосердии, поднимаются над своими амбициями, различиями языков, каст, ре­лигий и партий.

Многие президенты и политики, не в пример древнерусским, не­редко становятся благотворителями (дают подарки, деньги и др.), но взамен требуют обычно голоса избирателей на очередных выборах. Такая благотворительность, т. е. скрытое милосердие в кредит широко пропагандируются СМИ, создавая искомые образы благотворителей. Часто такого рода благотворительность является средством рекламы и, следовательно, обогащения. В этом случае СМИ создают имидж рекламодателей в самых уродливых формах. При этом мнимые бла­готворители дискредитируют очень важную христианскую заповедь: «... когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Матф. 6:3). Аминь.

3.5. Никология прозелитизма

Понятия «прозелитизм» и «миссионерство». В «Новейшем словаре иностранных слов и выражений» термин «прозелитизм» понимается в двух значениях: как миссионерство, т. е. стремление обратить в свою веру, и как пылкая преданность новым убеждениям [37]. Тем не менее эти понятия не равноценны. Слово «прозелитизм» в современной научной литературе обычно понимается как явление отрицательное, а «миссио­нерство» — как положительное.