Никология

На основе вышеизложенного можно сделать следующие выводы: во-первых, рассмотренная в главе классификация традиций не является окончательной. Однако она дает возможность группировать традиции по определенным основаниям, а следовательно, открывает перспективу исследований в области традициеведения. Во-вторых, социально-ни-кологическими функциями не исчерпывается многообразие общих (родовых) и не раскрытых нами специфических функций традиций [34]. Специальных исследований заслуживают видовые функции традиций, характерные для особых сфер общественной жизни (материально-про­изводственные, эстетические, нравственные, религиозные и др.). Среди частных, или вспомогательных, функций выделяется функция социаль­ного контроля. Она может быть отнесена и к общей, родовой (например управленческой) функции, поскольку традиции регламентируют, соот­ветствующим образом организуют общественные взаимоотношения, санкционируют нормы-образцы социального поведения личности.

Сейчас человечество вступило в новый, XXI век, когда существенно изменилось его мировоззрение. Традиция, как справделиво отмечал один из крупнейших западных философов XX века А.Н. Уайтхед, утратила свою притягательную и принудительную силу. И задача традициеведов комплексно исследовать традиции, в различных аспектах «воссоздать и переделать мировидение (содержащее в себе те элементы благоговения и порядка, без которых общество впало бы в хаос бесчинств), все более проникнутое действенной рациональностью. Такое мировидение есть знание, которое Платон приравнивал к добродетели. Те исторические эпохи, развитие которых было сопряжено с распространением этого мировоззрения, никогда не исчезнут из памяти человечества» [49, 50].

Глава 3 Никология православной культуры

В предлагаемой главе поставлена проблема, ограниченная рамками никологии православной культуры. Автор, не будучи теологом и отнюдь не претендуя на роль арбитра в вечном споре вокруг духовного наследия Иисуса Христа, который продолжается уже две тысячи лет, не ставил себе целью рассматривать эту проблему во всех аспектах, однако старался по возможности не упустить ни одного из главных, преимущественно николого-эстетических, аспектов деятельности русской Православной Церкви. Если данный взгляд поможет читателю лучше понять николо-гический аспект Евангелия и, что особенно важно, пробудить к нему интерес или просто заставить задуматься над прочитанными страницами, значит, цель в какой-то мере будет достигнута.