Никология

В рамках исторического периода функционируют различные тради­ционные системы и способы эмоциональной разрядки. К ним можно отнести собственно николого-эстетические элементы того или иного обряда (песни, танцы, музыка, одежда, ораторское искусство), а также всевозможные игры. Последние, как средство эмоциональной разрядки, могут носить двоякий смысл. Они способны выступать как самостоя­тельные традиционные празднества с программой физических и куль­турных состязаний. Но игры (состязания) могут входить и составными элементами в структуру обрядов или празднеств. Тогда эмоциональная разрядка выражается не только в шутках, забавах и веселом настроении, но и в усложнении физических, психических, интеллектуальных, а также морально-никологических потенций индивида. Традиционные спор­тивные соревнования удовлетворяют потребности человека (особенно молодого) в демонстрации своей силы, выносливости, смелости. Это, по существу, способ объединения индивидов или коллективов, которые стремятся к достижению определенной никологической цели — победе. То же можно сказать и о других видах традиционной деятельности, спо­собствующих эмоциональной разрядке и формированию общественных настроений.

Социально-воспитательная функция как бы интегрирует в себе систему социально-никологических воздействий, заключенных в традициях, и ориентирует их на нравственно-эстетическое воспитание личности. Высоким воспитательным потенциалом обладают, например, традиции и обычаи, представляющие общечеловеческую ценность. Это лучшие народные, семейные традиции и обычаи, представляющие собой важный фактор борьбы за реализацию общественных идеалов.

Каждый класс использует традиции в своих интересах. Поэтому соци­ально-воспитательная функция характерна не только для прогрессивных, но и для регрессивных традиций.

Система воздействия традиций на индивидов отличается большой сложностью. Можно отметить лишь основные каналы, по которым осуществляется воспитательное влияние традиций. Прежде всего, должна быть потребность индивида в подражании, особенно ярко выраженном у молодежи. Являясь социально-психологическими каналами передачи традиций, подражание, внушение и заражение, в свою очередь, могут выступать как традиционные формы поведения членов данной груп­пы. Ограниченность способов прямого традиционного воздействия на подсознание побуждает искать опосредованные пути никологического воспитания на традициях, с помощью которых транслируются и закреп­ляются идеи, социальные нормы и чувства.