|
Термин «уплотнение» ввел в научный оборот Гегель для обозначения процесса отрицания в сфере познания — Авт. тенденцию к сохранению устойчивых церковных догматов и канонизированных «вечных истин», подобные свойства почти утрачены [3]. В примитивных обществах общезначимая информация еще растворялась в живом коллективном опыте, имела ярко выраженную эмоциональную окраску (ритуальные пляски, жесты, маски). Правда, на этом историческом этапе социально-никологическая информация не всегда отражала реальную действительность и была связана с фантастическими представлениями людей о природе. Обряды накапливали и передавали информацию, традиционные верования, опыт борьбы за существование. Одновременно велась непримиримая борьба с разного рода нововведениями, которые противоречили старым социальным нормам и установлениям, завещанным предками. С развитием классовых обществ, появлением государства традиции, обычаи как кумулятивные способы хранения и передачи социально-никологической информации претерпевают значительные изменения. Наряду с традициями функции накопления, уплотнения и минимизации традиционной информации стала выполнять широко развитая система социальных институтов, а в условиях научно-технической революции — целый комплекс быстродействующих машин, без которых уже немыслимо научное управление обществом и его традициями. Идеологическая функция. В антагонистических общественно-экономических формациях каждый класс стремится использовать традиции для утверждения своего господства. Государство сознательно поддерживает и охраняет нужные ему традиционные установления. Многие традиции и обычаи, непосредственно не затрагивающие принципиальных интересов господствующих классов (народные, бытовые, семейные), обладая большой устойчивостью, даже потеряв или значительно видоизменив первоначальное содержание, сохраняются и стихийно передаются из поколения в поколение. Но и в них сохраняется определенное классовое содержание. С одной стороны, сама идеология активно влияет на формирование традиций и обычаев [36]. С другой — традиционные установления, аккумулирующие господствующие в данное время идеи, являются важным фактором формирования общественного сознания и воспитания людей, особенно подрастающего поколения. Примером активного влияния идеологии и общественной психологии на народные массы могут служить революционные традиции пролетариата, а также лучшие народные традиции. Они возникли и развиваются под влиянием господствующих в обществе идеологии и общественной психологии. Причем механизм обеспечения функционирования традиций как особых идеологических и социально-психологических норм в целом можно считать императивным (авторитет, уважение, признание, подчинение и т. д.). — 44 —
|