Никология

Один из знакомых Тургенева* в частной беседе с писателем утверж­дал, что ничего на свете не может быть хуже дурака. Последний вреднее подлеца. Ведь умный человек может смошенничать там, где ему нужно, но где ему ненужно делать дурное, он все-таки старается сделать хоро­шее и доброе дело для людей. Дурак же всегда способен напакостить по собственной глупости. Вот если бы можно было уничтожить всех дураков на земле, сделал вывод собеседник писателя, то наступило бы царство небесное. На этот пассаж Тургенев реагировал следующим образом: «Что вы, голубчик! Дураков уничтожить?! Да ведь дураки именно те форточки, через которые можно видеть душу человеческую... Они тем и дороги для нас, писателей. Умный человек свернется внутрь себя — прошу покорно его разбирать! Он скрыться умеет. А дурак весь

Лет.

*П.М. Островский, муж автора воспоминаний о И.С. Тургеневе Н.А. Островского – авт

как на ладбнке. Дураков уничтожить?! Что вы? Бог с вами! Нет, я дураков люблю. Как их не любить! Вот, например, со мной в отделении сидит какой-то господин Веревкин. Он успел мне и фамилию свою сообщить. Стоит взглянуть на него, чтобы узнать, что он глуп, как пробка, а я его полюбил. Мне все в нем мило, как он смотрит, как слова выговарива­ет. Говорит он так самоуверенно - и все мне объяснял и разъяснял так подробно, чтобы я его хорошенько понял» [93]. Общаясь с дураками, великий писатель заглядывал в «те форточки», с помощью которых он видел характер русского человека.

«Корабль дураков» С. Бранта. Огромный успех этого произведения в значительной мере обусловлен тем, что во второй половине XV в. Герма­ния, как и другие европейские страны, вступала в эпоху Возрождения. Под натиском гуманизма средневековая схоластика стала сдавать свои позиции. В это время через всю немецкую художественную литературу проходит главная мысль о том, что мир нуждается в коренном изме­нении, в нем накопилось много социальных пороков, не отвечающих гуманистическим критериям.

«Корабль дураков» -лучшее произведение С. Бранта. В нем рассмат­ривается мир через призму многочисленных проявлений человеческой глупости. Брант перестал быть церковным проповедником и превратился в страстного обличителя дураков во всех видах деятельности. В предис­ловии к этому произведению он отмечает, что написал свою книгу «ради пользы» и «поощрения мудрости», «искоренения глупости» и «дурацких предрассудков»:

Мир погружен, отвергнут богом, — Кишат глупцы по всем дорогам. Жить дураками им не стыдно, Но узнанными быть обидно [5].