Никология

Итак, русская сказка - это глубокое откровение народного творчест­ва, сказочное творческое пространство, в котором действует Иван-дурак и побеждает мир... своим бессилием. Но в реальной жизни, как и в сказке, отмечает Трубецкой, это откровение нередко извращается и заменяется кощунственной на него пародией, которая «будет побеждена, когда "но­вое царство" перестанет быть красивою мечтою, когда оно будет понято нами как призыв к труду и подвигу» [92].

10.5. Трагический герой России (по рассказу Н.С. Лескова «Левша»)

Лесковский Левша как национальная проблема. В цикле рассказов «О праведниках» Н.С. Лесков создает произведения, где обыденное сознание русского человека выражается как сказ-предание. Вершиной на этом литературном пути стал «Левша» (1881).

В стилизованном в духе фольклора рассказе «Левша» писатель стре­мился создать образ простолюдина из плеяды лучших тульских ору­жейных мастеров, показать трагическую судьбу русского человека, не имеющего даже своего имени, а только прозвище Левша. Он представлен в рассказе в характерной для творчества Лескова контрастной манере: внешней неказистости, чувстве собственного достоинства, способности к риску и подвигу во имя своего народа, внешность литературного героя весьма колоритна: «косой левша, на щеке пятно родимое, а на висках волосья при ученье выдраны, ... в опорочках, одна штанина в сапоге, другая мотается, а озямчик старенький, крючочки не застегаются, по­растеряны, а шиворот разорван» [35]. Но на нем и его товарищах-ору­жейниках «почивала надежда нации», ибо они по-своему, по-дурацки решили поддержать авторитет всей России.

При чтении рассказа Лескова «Левша» невольно возникают следую­щие вопросы. Какие черты олицетворяют литературного героя — отрица­тельные или положительные? Каким в действительности является глав­ный персонаж - мифическим, фольклорным или полуфольклорным?

Отвечая на эти и другие вопросы, можно выделить в личности Лев­ши как минимум три аспекта. Первый - эстетический, поскольку это, можно сказать, фольклорный и одновременно литературный персонаж, а следовательно, вымышленный герой. Лесков утверждал, что записал легенду о блохе в Сестрорецке по тамошнему сказу от старого оружей­ника, тульского выходца. Англичане из стали блоху сделали, а наши туляки ее подковали да им назад отослали. Второй - этический: Левша

,1

бескорыстен, неприхотлив, незлобив и поэтому вызывает явные сим­патии у читателя; и наконец, третий — никологический: левшу читатель обычно соотносит с религиозным архетипом «последний (Левша) будет первым», т. е. победителем. В этом смысле Левшу можно представить как фольклорный вариант Ивана-дурака, который, как известно, всегда оказывался умнее других, поэтому побеждал своих противников лишь своим... бессилием или глупостью.