Никология

В романе СМ. Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ла-манчский» идеалы глупости старого общества и мудрость гуманизма причудливо переплетаются в голове полубезумного идальго.

В комедии П.О. Бомарше «Женитьба Фигаро» плебей, человек из на­рода Фигаро побеждает бездарного графа Альмавиву. Чем же побеждает Фигаро своего господина? Тем, что умнее его. Он высмеивает графа, ста­вит его в глупое положение. Подчас Фигаро прикидывается простаком. Это средство для того, чтобы оставить графа в дураках.

Вообще редко кто признает себя дураком. Ведь основной постулат философии умного человека — тезис о том, что все окружающие его люди - это сообщество дураков, а самый большой дурак тот, кто не знает, что он дурак. Кто сам себя осознает дураком, тот перестает быть таковым, как считал Г. Гейне, является «наполовину гением». Наверное, помнил

384

об этом и М.В. Ломоносов, когда писал знаменитое письмо И.И. Шува­лову: «Не токмо у стола знатных господ, или у каких земных владетелей дураком быть не хочу, но ниже у самого Господа Бога, который мне дал смысл, пока разве отнимет» [42].

Проблема глупости занимала и В.И. Ленина. Его интересовал дурак именно как социальный тип и глупость - как социальное явление. Сам он, естественно, не признавал себя дураком, но считал, что необходи­мо активно показывать дурака и развенчивать все виды дурачества в художественной литературе. Отсюда его особый интерес к творчеству А.М. Горького. Последний вспоминал о своем разговоре с Лениным на квартире у Е.П. Пешковой. Ленин тогда сказал: «Дураком вообразить себя я не имею права, а вы — должны, иначе не покажете дурака... Зато дела дурацкие вы знаете назубок. Слушая ваши рассказы, даже боишься: не успеет написать» [34].

Известно, что ни один писатель, какой бы он не обладал фантазией, не может изобразить огромную армию дураков, их многочисленные виды и подвиды, которых даже нет в реальной жизни. Следы глупости в дей­ствительности богаче любой творческой фантазии. Другое дело - можно ли показать в искусстве следы дураков как социальное зло, но самое, пожалуй, главное, как с ним бороться и побеждать. Лучшим средством узнать провинциальное общество, говорил И.С. Тургенев, — это позна­комиться в незнакомом ему городе со светской львицей. В каждой про­винции есть такие дамы, которые знают о своих согражданах буквально все: кто дурачится и выставляет глупость «нараспашку», кто влюблен, кто ловеласничает. Причем каждый обыватель - это дурак при деле. Он занят своим делом и не скрывает своего дурачества от окружающих. Такого рода наблюдения провинциальной жизни являлись стимулом для творчества великого писателя.