Никология

Позитивные традиции характеризуются, с одной стороны, определен­ным содержанием (воспитательным никологическим материалом). При этом они не только дают средства для формирования идейно-содержа­тельной стороны моральных убеждений, но и потенциально включают в себя весь необходимый диапазон никологических, общественно-пси­хологических, нравственно-эстетических и действенно-практических влияний на формирование морального облика человека. С другой сто­роны, социально ценные традиции являются специфическим методом никологического воспитания личности [58].

Особый интерес представляет трансформация процесса передачи традиционно значимой никической информации в психолого-педаго­гический процесс. У того и у другого есть свои преимущества: первый, как правило, совершается стихийно, второй является педагогически управляемым. Комплексное исследование этой проблемы может дать обнадеживающие результаты. Не претендуя на исчерпывающее реше­ние такой многогранной проблемы, требующей объединения усилий представителей различных научных дисциплин, мы предлагаем свою концепцию психолого-педагогического управления системой николо­гического воспитания личности на социально ценных традициях. Раз­работка других проблем данного вида социального управления выходит за рамки поставленных нами вопросов.

Любое системное исследование должно фиксировать хотя бы неко­торые особенности системного объекта. Они определяют принципы системного анализа. На этой основе можно выделить особенности сис­темного подхода, исходным пунктом которого является представление о целостности изучаемой системы. В частности, свойства системы нико­логического воспитания на позитивных традициях не могут быть поняты без учета свойств других социально-педагогических систем и подсистем. Управление такой системой понимается как педагогическое влияние на данную систему в целом, осуществляемое в рамках ее интеграции с другими социально-педагогическими системами при сохранении их качественного и национального своеобразия.

Целостность системы никологического воспитания на социально ценных традициях можно познать через понятие связи. При этом в данной системе обнаруживается несколько типов связей (например, функциональные и стадиальные). Смысл использования комплексного подхода заключается в том, чтобы «заставить» функционировать систему целиком. В противном случае эта система не сможет обеспечить реше-

344

ние национальных задач, ради которых она функционирует. Однако указанная интеграция должна допускать свободу психолого-педагоги­ческого выбора управленческих решений. Она предполагает как регла­ментацию, так и творчество общественных институтов, организаций и лиц, причастных к реализации той или иной системы никологического воспитания.