Никология

С одной стороны, справедливо отмечает О.С. Муравьева, воспита­ние дворянских детей в духе благородных манер было беспорядочно: няни, гувернеры, родители, бабушки и дедушки, старшие братья и сестры, близкие и дальние родственники и, наконец, постоянные друзья дома - все без исключения воспитывали их по своему образу и подобию и, конечно, по мере желания. С другой же стороны, дети были вынуждены подчиняться жестким правилам хороших манер. Та­кие условия воспитания могли сложиться лишь в рамках сословного и традиционного общества. Поэтому кажущаяся беспорядочность эти­кетных влияний старшего поколения на детей во многом нейтрализо-вывалась, во-первых, принадлежностью всех «воспитателей» к одному кругу общества, придерживающемуся единой системы традиционного дворянского воспитания; во-вторых, условиями патриархальности быта, тяготеющего к целесообразному воспроизводству позитивной системы взаимных этикетных отношений. Эти и другие не менее важные никологические факторы заставляли дворянских детей вести себя очень скромно, достойно, что соответствовало этикетным нормам хороших манер [11].

В хороших манерах русского дворянства был заложен очень важный этико-никологический принцип: «Кому много дано, с того много и спросится». С точки зрения дворянской этики, защита долга, чести и достоинства не дают дворянину никаких привилегий, а наоборот, делают его более уязвимым в этикетных взаимоотношениях, к тому же заметно усложняют его личную жизнь. Например, готовность рисковать жизнью, чтобы не быть обесчещенным, требовала немалых усилий, внутренней борьбы личности, которая реализовывалась в храбрости, выдержанности, готовности постоять за себя и за других. По сложившейся дворянской традиции, публичное оскорбление обычно вело к дуэли, а вот публичное

166

извинение, как правило, означало конфликт исчерпанным. Нарушить данное дворянином слово (обещание) означало погубить свою репута­цию в обществе.

Защищать отечество, личное и общественное достоинство тре­бовали от дворян храбрости и выносливости. Эти важные признаки хороших манер воспитывались с детства. Последние способствовали не только сохранению здоровья, но и формированию искомых ни-кических чувств [12]. Сохранять свое здоровье для дворянина было также естественно, как одерживать победы над самим собой и воз­можным противником, не теряя при этом, конечно, дворянской чести и достоинства. Воспоминания первой русской женщины-профессора математики СВ. Ковалевской представляют яркую и интересную главу истории дворянских манер второй половины XIX в. «По английской манере, - пишет она, - меня каждое утро обливают холодной водой. Одна секунда резкого, дух захватывающего холода, потом точно ки­пяток прольется по жилам, и затем во всем теле остается удивительно приятное ощущение необыкновенной живучести и упругости. ...В сущности, отец наш никогда не позволял себе с нами ни малейшей фамильярности, исключая, впрочем, тех случаев, когда кто-нибудь из детей бывал болен... В обыкновенное же время, когда все были здоровы, он придерживался того правила, что "мужчина должен быть суров", и потому был очень скуп на ласки» [6].