Никология

Человека, как сказал Б. Паскаль, интересует лишь одно — другой человек. И добавим — прежде всего взгляд последнего. По взгляду

можно определить динамику движения глаз, борьбу мысли и трепет никических чувств. Не случайно первый взгляд (как впрочем, и пер­вый поцелуй) сохраняются в эмоциональной памяти всю жизнь. Он подобно таинственному радару устанавливает потенциальные этикет­ные взаимоотношения. Первый взгляд может фиксировать торжество жизни, доброжелательность, потребность человека в общении с другим человеком и, конечно, любовь. А вот последний — выражает и символи­зирует предсмертное состояние индивида, поражение в перманентной борьбе за достойную жизнь, его переход в небытие. «Любовь с первого взгляда, - отмечал первый космонавт Ю.А. Гагарин, - это прекрасно, но еще прекраснее — любовь до последнего взгляда. А для такой любви мало одного сердечного влечения». Настоящая любовь (от первого до последнего взгляда) проходит испытание временем. В этом выражается ее высшая николого-эстетическая ценность.

Влияние одного взгляда на другой не всегда поддается точному объяснению. Его значение зависит не только от направленности глаз, совокупности выразительных этикетных движений, но и от запаха тела, цвета волос, одежды, прически, бижутерии, косметики и других компо­нентов, составляющих структуру того или иного взгляда, его скрытый никический смысл, а следовательно, его тайну. Нельзя забывать и об улыбке — важном признаке хороших манер.

Улыбка — чудо природы. «Улыбкой, — пишет А. Сент-Экзюпе-ри, — расплачиваются. Улыбкой вознаграждают. Улыбкой возвращают жизнь. Ради иной улыбки можно пойти на смерть. И потому... улыбка освобождала нас от страха перед нашим временем и даровала нам уве­ренность, надежду и мир...» [15]. Доброжелательная улыбка украшает лицо, а гримаса неприязни и раздражения — уродует. Конечно, невоз­можно всегда быть веселым, однако можно и нужно сбросить с себя маску угрюмости, мешающей установлению позитивных этикетных отношений.

Таким образом, взгляд как символическое выражение, пугнических, никических и других чувств необходимо рассматривать только в соот­ношении с внешностью (имеющейся изначально и мало зависящей от нашей воли), мимикой и пантомимикой (находящихся в зависимости от темперамента и насыщенности субъекта, от его внутренней и внешней речи). Вот человек, встретив своего друга, идет ему навстречу, улыбается, протягивает руки, обнимает и целует его. В другой раз они (особенно влюбленные) просто сидят молча, наслаждаясь красотой жизни, ро­мантическим молчанием, присутствием друг друга, как наслаждаются рассветом, первыми лучами солнца или его закатом. Проживая в таком молчаливом красноречии несколько часов или минут своей жизни, дру­зья смотрят друга на друга, затем встанут и уйдут, набравшись новых сил для борьбы с жизненными трудностями, унося с собой свою тайну, а так­же поражающую воображение красоту внутренней этикетной речи*.