|
Почему нельзя быть богатым? Умеренность в отношении к богатству санкционирована народной мудростью. В первую очередь, эта санкция имеет моральный характер. Богач всегда непорядочен: "А ведамо, калі мужык багаты, та ён гарэй паганы да скупы, а калі не сам, дак яго жонка" [189, с.49]. Наряду с моральной существует и метафизическая интерпретация богатства как зла: "Бо калі багат, та хворы сам, або жонка, а як багат і здароў, то дзецей нема, або е, да неўдалые ці ліхіе. От гэ ўсе людзі маюць якое кольвек нешчасце. На тым і свет стаіць. Бо чаго ж бы і жыць, калі б не было чаго хацець?" [191, с.173]. В ряде сказок дается еще одно толкование того, почему богатство сочетается с физической немощью: если бы человек был бы и богат, и здоров, он обладал бы всесилием – глядишь, и Всевышнего бы сбросил с престола. А Бог – себе не враг, он знает, что делает (это еще один лейтмотив белорусского фольклора). Потому здравому человеку, а именно таков белорусский крестьянин, богатство противопоказано; оно доводит до невроза: "Грызла яго тое ліхо, што калі добрэ, дак хочэтца ешчэ лепш, а тут нельга нічога лепшага прыдумаць" [191, с.185]. Богач – несчастный, ущербный человек: вся его жизнь проходит в склепе, куда спрятал он свои сокровища . В конце концов, они превращаются в пот и кровь и грозят затопить горе-владельца ("Багатыр"). И немудрено: богатство всегда нажито неправедным путем – и не только в социальном или моральном, но и мистическом смысле: "Ведамо, ат свае працы багат не будзеш, бо як ні працуй, як ні гаруй, а тут табе чорт дзірку знойдзе... Багатаму чэрці дзяцей калышуць, чэрці памагаюць яму на гэтум сьвеці, дак за тое на том сьвеці вазьмут сабе яго душу на расплату" [189, с.140]. Вообще семантическая линия "деньги – черт" проявляется во многих сказках: деньги – навье порождение, созданное чертом для искушения человека и натравливания людей друг на друга: "Мабыць, грошы чорт выдумаў, бо з-за іх уся бяда на сьвеце. Бачно, што ліхі сабраў усё ліхое да й злепіў грошы" [189, с. 182]. Богатство заразно, как болезнь. Бедняк, получивший деньги от богача, "не есь, не п'е, усё думае, каб не сгубіць тыя грошы; годзі пець песні, годзі весело жыць…" [там же, с. 187]. Что человеку надо? Рецепт отношения к деньгам дан в том же "Багатыры": "нарэшце, дагадаўса, што без грошай харашэй" [191, с.187]. По тем же соображениям мудрый пан (редкий образ в белорусской сказке) бросает имение и богатство и избирает долю подпаска. Человеку для счастья нужны здоровье, богатство, слава, почести и власть. Здоровье дает ему ежедневный труд на лоне природы, которую он совсем не по-пански называет "Божьим раем". Его богатство – какая-никакая одежонка – на нем, и никто его не отнимет. Поскольку подпасок несравненно выше своих подопечных – коров да быков – он властен над ними и славен в их мычащем кругу. — 84 —
|