|
Какова же эта реальность? Итак, путь насильственной "белоруссификации" исключен – хотелось бы нам этого или нет. Это вовсе не мешает планомерно и аккуратно проводить те меры повышения "рейтинга" белорусского языка, о которых я писала. За несколько десятилетий они достигнут своей цели – и мы сможем говорить если не о полном переходе культуры на белорусский язык, то уж, во всяком случае, о реальном (а не формальном) равноправном двуязычии. Далее. Находясь в центре Европы и одновременно – в ближайшем соседстве с Россией, мы должны умело использовать преимущества этого положения. В последние годы только ленивый не писал о мировой культуре. Слухи о ее наличном существовании явно преувеличены (что показало 11 сентября 2001 года), но ее ростки с каждым годом становятся все более заметны – интернет, евро, Шенген, Восточное партнерство, транснациональные корпорации, множество межкультурных проектов в самых разных сферах… Сбываются слова К.Ясперса о новом "осевом времени", когда человечество "сможет увидеть друг друга в лицо". В этой ситуации геополитическое положение, многие столетия служившее проклятием Беларуси, впервые может оказаться положительным фактором. Этот самый значительный для нас на сегодня Парадокс седьмой – парадокс "конструктивной маргинальности", к сожалению, до сих пор не оценен должным образом – не как повод для причитаний, а как потенциал, как перспектива развития. Именно – перспектива развития, а не бесконечные расплывчатые словеса по этому поводу, которыми мы зачастую ограничиваемся. Не случайно народы адаптивного типа, в разные эпохи строящие свою культуру на принципе трасформации заимствований в самобытные культурные феномены (арабы периода халифата, современные японцы и др.), оказались в гораздо более выигрышном положении, нежели замкнутые, ограничивающие себя узконациональными рамками традиционные этносы. При ментальной толерантности, доброжелательности и полиэтническом составе народа этот вариант представляется более продуктивным, нежели попытка загнать народ "железной рукой в счастье", т.е. в герметичный мононациональный "микромир". И это – в то время, когда, с одной стороны, макромир характеризуется все более крупными делениями (речь все чаще идет не на нациях, а на цивилизациях), а с другой, практически каждая нация становится все более разнообразным мультикультурным сообществом, включающим не только этнические, но и другие, порой самые удивительные, группы и субкультуры. В этом случае, как представляется, в первую очередь, следует отказаться от разделения культуры на "белорусскоязычную" и "русскоязычную", объединив их в единое целое –"белорусская полиэтническая культура", в котором найдут свое место все народы и культуры республики. Что же касается языковой проблемы, то она разрешима лишь одним способом: путем утверждения не формального, а реального двуязычия, при котором все жители Беларуси будут свободно изъясняться на обоих языках. Труднодостижимо? Но достижимо. В конце концов, подобная ситуация не уникальна: в разное время она коснулась и Швейцарии, и Индии, и Филлипин, и множества других вполне процветающих в культурном отношении стран. — 81 —
|