Белорусы: от тутэйшых - к нации

К тому времени появились и другие издания, а также издательства – например, открытое в Петербурге "Загляне сонца i ў наша аконца", издавшее "Беларускi лемантар" К.Каганца, "Першае чытаньне для дзетак беларусаў" А.Тетки, "Другое чытаньне для дзяцей беларусаў" Я.Коласа), напечатанные в двух вариантах –латиницей и кириллицей. Появились издательства в Вильне и Минске. В 1910 г. В. Ластовский издает "Кароткую гісторыю Беларусі". Здесь уместно вспомнить и о коллекции И. Луцкевича (одежда, вооружение, слуцкие пояса и ковры, музыкальные инструменты и резные изделия, а также книги, монеты и т.п.), а также о других инициативах, предпринимаых "Нашай нiвай" – конкурсом женских народных одежд (1911 г.), целевой рассылкой сведений о народных промыслах –гончарном, столярном, ткачеством и т.д. В 1906 г. в Николаевщине состоялся нелегальный съезд белорусских учителей, на котором было выдвинуто требование преподавания на родном языке. Началось широкое национально-культурное движение среди студентов учительских институтов, сельскохозяйственных школ и семинарий. Таким образом цели фазы В были достигнуты.

Рисунки:

Ластовский – История имперских отношений, с. 180.

Тетка – Сучасны беларускі партрэт, с. 151.

Как отмечал Хрох, успешность фазы В играет определяющую роль в том, чтобы состоялась следующая – Фаза С, т.е. подъем массового национального движения. Вот тут и коренится одна из сложностей белорусского национально-культурного проекта. Эта фаза развивалась вовсе не в "дистиллированных" условиях. Она началась в обстановке войны и двух революций, а продолжилась – в рамках СССР и в условиях "социалистического строительства наций" (В.И. Ленин). Вероятно, можно говорить о пролонгированной (удлиненной) фазе С, пусть с перепадами, но растянувшейся на весь советский период. Отсюда в очень и очень многом – противоречия процесса конструирования современной белорусской нации. Именно они и стали основанием для популярных воззрений на Беларусь как на самую советскую из республик СССР, а на белорусов – как на самый покорный и безропотный народ Советского Союза. Это же дало основание многим отечественным авторам (особенно в 1990-е годы) с тревогой писать о белорусах как о людях с несформированным не только национальным, но даже и этническим сознанием. Так ли это?

Советский и постсоветский белорус: феномен этничности

БССР: последствия "советизации". Поскольку период советской истории еще не угас в памяти белорусов, и ему посвящено множество книг и статей (сперва оценивавших его с однозначным знаком "плюс", потом – со столь же однозначным знаком "минус"), я остановлюсь лишь на ряде особенностей этого времени, наиболее значимых для понимания менталитета и этничности современных белорусов.