|
Рисунок: "Наша нiва" – Этнография Беларуси, 71. Концепция равенства была в зачаточном состоянии: до "нашанiўскага" периода речь могла вестись только о нормах установления "крестьянского" равенства (феномен "грамады", о котором я буду писать в следующем очерке) в условиях колоссального неравенства сословий и "междусобойном" равноправии шляхты. Вот оно откуда –требование Купалы – "людзьмі звацца"! Из всего этого следует, что нацией к периоду рубежа веков белорусы не стали. Скорее, речь должна идти об определенном этапе строительства нации. Я уже писала, что конструирование нации – процесс не автоматический, не линейный и не одномоментный: нации создаются веками. Этапы конструирования наций четко определил тот же Хрох, и на сегодняшний день большинством ученых они принимаются как неоспоримые. Этапы конструирования белорусской нации. Итак, первый этап, по Хроху, "фаза А". Она характеризуется "научным интересом" – этнографическим, лингвистическим, историческим – к жизни и быту народа. На белорусских землях эта фаза охватывает период с 20-х гг. XIX в. и вплоть до "нашаніўскага" периода. На уровне следующей фазы – "фазы В" – этот "культурный пакет" становится инструментом агитации со стороны национально-ориентированных групп. (Кстати, в связи с этим возможно предположить и еще одну причину провала народного восстания Калиновского: он опередил свое время. Его агитация опиралась на еще несформированный в социуме "культурный пакет"). В разных обществах эти группы различны, но, как правило, это интеллектуалы (в нашем случае – демократическая интеллигенция). Цель агитации – интеграция широких масс. Интересы таких групп "национальны" уже не в узком (культурно-этнографическом), но и в широком смысле: они включают социальный, политико-правовой, экономический аспекты. Самое важное на этой стадии, чтобы усилия групп были скоординированы с культурным опытом и картиной мира масс: "если национальные цели и лозунги, используемые агитаторами для выражения социального напряжения, действительно соответствуют непосредственному повседневному опыту, уровню грамотности и системе символов и стереотипов, принятой большинством представителей этнической группы, то достижение фазы С возможно в относительно короткое время" [202, с. 132-133]. Об особенностях фазы С в Беларуси речь впереди. Сейчас – о том, что деятельность "Нашай нiвы" (и в целом "нашаніўскі" период культуры) идеально совпадает с содержанием фазы В: газета опиралась на те смыслы, ценности, затрагивала именно те "болевые точки", которые объединяли белорусов. Отсюда стала возможной мощная обратная связь, и не случайно крестьяне считали газету "своей": так, в новогоднем (1909 г.) поздравлении жителей Николаевщины коллективу редакции, особо отмечалось, что газета любима и читаема крестьянами, т.к. в ней пишут о том, чего жаждет и чем интересуется народ. — 68 —
|