|
Рисунок: Минская аристократка – З.В. Шыбека, С.Ф. Шыбека, с. 75. Новый виток руссификации в XIX веке. Если "зажим гаек" после восстания 1831 г. задел белорусов "по касательной", поскольку носил, главным образом, противопольский характер, то политика правительства после восстания К. Калиновского была направлена уже не только против поляков, но и против белорусов. Прежде всего, российские влияния стали насаждаться путем образования: так, директорами учебных заведений стали активно назначать выходцев из России, в качестве стимула для переселения предлагая им значительно большее жалование. По этому же принципу назначались и чиновники. М. Довнар-Запольский специально отмечал, что добровольно на эту беспокойную территорию переезжали лишь самые бездарные и неумелые, надеющиеся на перемену участи, когда все другие меры были уже испробованы. С 1864 г. языком не просто учебного процесса, но и даже неформальной беседы в стенах учебных заведений стал исключительно русский, причем запрет на польский и белорусский языки был вполне гласным: его озвучил циркуляр министерства просвещения. Расширилось число русскоязычных церковно-приходских школ. Можно говорить о том, что города того времени были полиэтническими, но при этом городского населения, которое расценивало бы себя как белорусов, в них было немного. Рисунки: Троицкий переулок в Минске (рисунок) – З.В. Шыбека, С.Ф. Шыбека, с. 13. Река Свислочь (рис. Я. Дроздовича) –З.В. Шыбека, С.Ф. Шыбека, 125 Причины этого – и последствия массового переселения горожан в деревни в результате войн, и трансформация этничности у части образованного населения, принимающей русскую идентификацию как более престижную. Определенную роль сыграло и изменение "черты оседлости": белорусские города были немногими в империи, где было разрешено селиться евреям, которых насильственно сгоняли с обжитых ранее мест (вспомним хотя бы коллизию романа Шолом-Алейхема "Тевье-молочник"). Поскольку в царской России евреям было запрещено владеть землей, они становились горожанами. В результате этих и ряда других причин к 1897 г. в соответствии с материалами Первой всероссийской переписи только в редких случаях белорусы в городах превышали количеством 20%. Белорусское Возрождение или национально-культурное проектирование?
В преддверии Белорусского Возрождения. Как в такой ситуации стал возможен культурный феномен, получивший название "Белорусского Возрождения"? По этому поводу до сих пор наиболее распространены примордиалистские воззрения: этнос рос себе, рос, да и превратился в нацию. Однако существуют несколько "но": во-первых, как свидетельствует история, далеко не всякий этнос превращается в нацию; во-вторых, это "превращение" никогда не бывает автоматическим (для его реализации необходимо создание нациокультурного проекта со стороны элит общества, а затем его принятие со стороны масс); в-третьих, этнос не "перескакивает" в нацию одним рывком – нация создается столетиями. Потому говоря о тех годах, можно отмечать лишь успешное начало процесса этнокультурной консолидации. Удивительно другое – каким образом такая консолидация вообще могла состояться? Напомню некоторые характеристики ситуации, сложившейся на белорусских землях к тому времени: — 59 —
|