|
И снова: Беларусь – в Европу. Почему тема "Беларусь – в Европу!" обрастает таким множеством споров? Отчасти потому что многие уже поняли: само по себе географическое положение "посреди Европы", или, если угодно, "между Востоком и Западом" не решает ничего или решает очень мало. Многие – но не все. Так, в байнете встречается точка зрения, сообразно которой белорус – европеец просто в силу того, что он не русский: "Практычна для ўсіх маіх герояў беларускасць –гэта еўрапейскасць. То бок, ужо не ёсць пратэстам супраць чагосьці, а выбарам за штосьці, на карысць чагосьці. У дадзеным выпадку на карысць еўрапейскасці. І тут “я –беларус” значыць, што для мяне важныя еўрапейскія каштоўнасці" [55]. В качестве возражения можно вспомнить приведенный ранее пост о том, что "европейскость" – более идеал, чем действительность: "Толькі адна асоба пераканаўча ствердзіла, што яна з’яўляецца еўрапецем. І гэта быў не я" [73]. В целом вырисовывается следующая тенденция: когда надо декларировать нашу причастность к Европе (например, противопоставляя себя россиянам), мы называем себя европейцами. Когда же мы пытаемся не просто приклеить к себе красивый "лейбл", а серьезно осмыслить ситуацию, то получается, как у блоггера kapitan-smallet: "У вышэй згаданай групе (што лічыла каля 10 асобаў), я наважыўся прапанаваць тэст “на еўрапейскасьць”: ці можам, седзячы ў таварыстве немца, італійца, шведа, паляка сказаць “мы”, атаесаміцца з групай? Тэст падтвердзіў папярэдняе апытаньне – прысутныя не лічылі сябе еўрапейцамі" [там же]. Словом, в зависимости от ситуации мы попеременно используем две идентичности: декларативно-привлекательную (белорус-европеец) и реально мотивированную (белорус может стать европейцем в случае, если…). Каково же это "если"? Интеграция с Европой – это интеграция с европейскими ценностями и – более того – со сложившейся системой связей, взаимоотношений, моделей действия или даже привычек и манер. Вежливость, подменяющая искренность, "прохладная" отстраненность, политкорректноять, подчас кажущаяся чрезмерной, – это ведь тоже европейские ценности. Как сказал в частной беседе французский интеллектуал: "О каком принятии европейских ценностей можно говорить, когда слово "негр" у вас считается речевой нормой?" Ну, слово-то можно изжить, а что делать с другими общепринятыми качествами и моделями поведения? Да, белорус – человек малой группы, не общины – "грамады", но все-таки группы, чем и отличается от автономного, изолированного уже в течение нескольких столетий гражданина Европы. — 318 —
|