|
"Честно говоря, – пишет уже другой блоггер, – я знаю, что к XIX веку бел. культура существовала только в виде народной, т. е. народ стал её единственным носителем. Ну и что? Это не значит, что сейчас никто не знает того, что было до XIX в. Пример – те же «Стары Ольса», играющие музыку, которая НЕ БЫЛА народной (конечно, есть исключения). Но в то же время, я включаю радио и слышу тёток, поющих нечто, «пришедшее к нам из глубин истории», включаю телевизор и вижу «девушек» в «белорусских» костюмах (интересно, ярко-красная помада и синие тени историчны?), захожу в книжный магазин и натыкаюсь на стопку книг типа «Беларускае народнае адзенне»… Из-за этого вся белорусская культура ассоциируется только с народной, современный человек уже не подозревает, что есть и другое: другая музыка, другое изобразительное искусство, другая одежда, но тоже БЕЛОРУССКОЕ. То, носителем чего была аристократия. Или её у нас тоже не было? Были русские дворяне и польская шляхта? Нет. То, что было у нас, было самобытным. До сих пор часто вспоминаю дом одного шляхтича в Ракове под Минском. То, что я там видела, было именно белорусским…" [67]. На вопрос, почему белорусская культура устойчиво связывается с культурой крестьянской (мотив, распространенный в блогах, как, впрочем, и в жизни), блоггеры отвечают по-разному. Часть считает это "советским" рудиментом: "Ты ня першая, хто заўважыў загнаньне ўсёй беларускасьці ў сялянскую хату. Такая тэндэнцыя цягнецца з часоў БССР. Такая тэндэнцыя цягнецца з часоў БССР, яна была добра распрацаванай у сьцянох Крамля і Лубянкі. Галоўнай тэзай беларускай савецкай гісторыі было тое, што належнага разьвіцьця беларуская культура да 1917 г. ня мела, і толькі прыход "парціі зь Леніным" вызваліў яе з-пад акоў царызму" (блоггер praletar) [там же]. Другие блоггеры находят и иные причины: например, богатство народной культуры: "Мне немного неприятно то, что ты так недооцениваешь народную культуру <…>. Процедура передачи её из уст в уста делает произведение магическим. Кроме того, хочу заметить что беларусская народная песня весьма и весьма интересна и безумно сложна (!) в музыкальном плане, а во многих случаях и в поэтическом тоже <…>. Так что изучи сначала, а потом суди" (блоггер o3ero) [там же]. Вероятно, "проблема не в том, что мы не ту беларусскую культуру изучаем, а в том, что нам её (и ту и другую) преподносят не так в большинстве случаев. Не в той форме, в которой она была бы интересна и понятна современному беларусу"[там же]. — 316 —
|