|
Вообще-то социальная инженерия – термин, подразумевающий намеренное изменение человеческих установок в нуждах "дня сегодняшнего", адаптацию социальных институтов, групп, людей в быстро меняющемся мире. То есть речь опять же идет о конструировании реальности. Но конструирование конструированию рознь. У нас на памяти – неудачные попытки сконструировать умозрительную общность под названием "советский народ", а также – то более, то менее удачные попытки сконструировать белорусскую нацию в зависимости от нужд дня сегодняшнего – то мирную, то воинственную; то героическую, то толерантную; то крестьянскую; то шляхетскую, то пророссийскую, то европейскую и т.д. Поппер называет подобные проекты "утопической социальной инженерией". Что же не утопично? Локальная социальная инженерия. Она не замахивается на "все и сразу". Она исправляет, чинит, латает те сегменты действительности, где разошлись швы, появились поломки и прорехи. Так проводил свою жизнь наш предок – белорусский крестьянин. Идея точечных, узкомасштабных изменений гораздо более привычна и приемлема для белоруса, чем постоянные попытки раз и навсегда перетасовать его жизнь и воззрения. Вот что пишет о подобных утопических попытках Поппер: "Если бы я должен был бы дать простую формулу или рецепт для различения того, что я определяю как допустимые планы общественной реформы и недопустимые проекты утопии, то мог бы сказать так: действуй скорее для устранения конкретного зла, чем для реализации абстрактного добра. Не пытайся обеспечить счастья политическими средствами. Стремись скорее уничтожить конкретные страдания. Но не пробуй реализовывать эти цели путем выработки и воплощения в жизнь абстрактного идеала общества, совершенного во всех отношениях... Ни одно поколение не может быть принесено в жертву для блага будущих поколений, во имя идеала счастья, может быть, вовсе и не реализуемого" [182, с. 61]. Реализация конкретного – чем не путь для белорусов? Здесь вовсе не имеется в виду "ненужность" абстрактных идей, идеалов, а тем более, что культурные элиты должны искусственно занижать свой уровень, ориентируясь на приземленные, тривиальные, псевонародные (а на самом деле обывательские) идеи. Имеется в виду последовательность, логичность, внятность и исполнимость задач. Своего рода "лестничный путь" – сперва одна ступенька, затем другая… Именно таким образом можно двигаться к идеалу без ощутимых потерь и без травматизации сложившегося менталитета. Да и существует ли идеальная, раз и навсегда сформулированная национальная идея? Вряд ли. Она ткется из множества социальных, этнокультурных, политических и др. задач, которые необходимо исполнить здесь и сейчас. Что касается высокой идеи – идеала, спасающей общность от исчезновения и распада, то она возникает (вернее, становится явной) при необходимости, подобно Фениксу из пепла. И поминать ее всуе при каждом удобном моменте – значит, очередной раз "затирать" слова, которые должны быть священными. — 314 —
|