|
Повторюсь: не следует думать, что все интернет-литвины производят резкий водораздел между собой и белорусами. Существует и примиряющая точка зрения: "ліцьвін, крывіч, беларус – гэта ня ворагі. гэта нават можа быць адна асоба" [71]. В сети встречаются – пусть и в небольшом количестве – проекты воссоздания ВКЛ. Некоторые из них не назовешь иначе, как продуктом розовых мечтаний: "Ня трэба ўвогуле пераймацца пытаньнем, як будуць выглядаць пачатковыя межы адроджанага ВКЛ - толькі з земляў РБ, ці ЛР [имеется в виду современная Литва. – Курсив мой. Ю.Ч.], ці РБ+ЛР, ці + Украіна, +Заходняя Расея, +Усходняя Эўропа і г.д. Галоўнае, каб адроджаная дзяржава была не дэкляратыўнай, а сутнаснай пераемніцай тых традыцыяў і каштоўнасьцей, што бераглі нашыя продкі. А калі адродзіцца ядро, астатнія часткі самі захочуць далучыцца. Для гэтага існуе багата агульных перадумоў: балтыйскія гены, гісторычная спадчына, кампактны рэгіён, эканамічныя інтарэсы... Гэта ўсё мажліва, асабліва, калі адроджаную Вялікую Літву ачоляць выбітныя правадыры з эўрапейскай дынастыі, крэўна павязанай са старалітоўскай манархіяй" [8]. Если даже не обращать внимания на "старолитовскую монархию" и на "балтийские гены", все это слегка напоминает анекдот о том, съест ли слон пуд конфет: "Съесть-то он съест, да кто ж ему даст?" Другие проекты менее одиозны: они предполагают воссоздание Великой Литвы не в территориальных, а в смысловых рамках. Так, блоггер gorliwy-litwin считает, что в основание проекта такой "внутренней Литвы", или "Литвы в сердце" могут лечь, например, антинацистские и антиязыческие идеи, неприязнь к которым должна объединить все этноконфессиональные группы "возрожденной Литвы": "Вообще-то, нас больше интересуют симпатии не россиян (а равно и не поляков Польши), а, так сказать, “русских белорусов” (четко позиционированных). Дружественный нейтралитет по большинству автономных культурных вопросов и четко выраженная солидарность в анти-нацистском и анти-языческом вопросах. На те же симпатии мы рассчитываем со стороны католиков-поляков и протестантов (не тождественных “русских белорусам”, хотя и принципиально русскоязычных). По сути, общебелорусская культурная и этическая коалиция против погано-нацизма. Успех литвинского культурного проекта зависит от симпатий и антипатий других этнических и конфессиональных групп страны (а отнюдь не внешних сил, как на протяжении последнего 100-летия упорно считают сьвядомыя). Конечно, это крайне сложная задача – найти свою нишу через легитимизацию у столь разных этнических и конфессиональных групп. У сьвядомых это вопрос “решается проще”: дави остальных (“ляхаў-жыдоў-маскалёў”) как тараканов, опираясь на дружественного оккупанта – вот и вся легитимизация. Именно так обстояло дело в 1940-х, именно это планировалось сьвядомыми (в культурном аспекте – надеюсь, без массовых физических зачисток) и в 1990-х... Задача крайне сложная, но это – единственный шанс для литвинов РБ" [61]. — 295 —
|