|
Этноориентированность ников определяется по следующим критериям: 1) предпочтение белорусского языка английским или латинизировано-русским вариантам (ksaverij-Бенедзікт, aliaksei, juras14, maryjka, ul-sciapan, siarjuk и т.д.); 2) соотнесение себя с "малой" родиной (menchyk, Vitek-Minchanin, minchanka, MinChanka, Garadzenec, palaszuk, leshiy_belorus и др.; 3) соотнесение себя с "большой Родиной", причем не только реальной – Беларусью (belyj_ross, belplay, macsim_by, kotka_by, kurt_bielarus, agafon-bel, dmitry_belorus, sammy_belarus, huper_by и др.), но и с "метафизической" – Литвой, Кривией (litvinka, licvinka, gorliwy-litwin, kryviec, helgi_litvin, radzimich и др.). Как мы видим, речь здесь идет не столько о местожительстве, сколько о самоидентификации с неким историческим периодом и территорией (этнические время и пространство). Разумеется более всего ассоциативных ников: из 250 ассоциативны 88. Незначительно от нее отстает категория блоггеров, избравшая ники, связанные с именами, фамилиями, прозвищами и т.д. (76). Однако часть авторов с этими реальными именами фиксирует в них и принадлежность к Беларуси путем так называемых "расширений" – bel, by, br (12). Энтоориентированной по языку является подкатегория, состоящая из 26 ников. А в целом этноориентированных ников (по языку, территории, истории, именам, литературе и т.д.) – 58. Это более, чем пятая часть рассмотренного сегмента блогосферы. Что из этого следует? То, что этничность белорусских блоггеров высока и имеет явный (а не латентный, как в традиционной культуре) характер. Уж не говоря о том, что ярко выраженная этничность может проявляться у владельцев этнически нейтральных ников в постах и комментах (nicolaev, chareuski, plaschinsky, abrykos и др.). Какой можно сделать вывод? Тот, что современная этничность становится гораздо более индивидуализированной категорией, чем в предшествующие периоды. Вспомним: идентичность "мужыка" диктовалась ему повседневной жизнью – принадлежностью к "грамадзе", к деревне, к крестьянскому труду, сам он о ней не задумывался, а лишь принимал ее; этничность советского интеллигента шла двумя путями – "сверху" (от названия республики и связанных с ней гражданских ассоциаций) и "снизу" (от крестьянского детства и "тутэйшай" жизни). Современная этничность гораздо более многообразна: она может связываться со страной, с городом, с традицией, с языком и литературой, с реальностью и вымыслом, с определенным историческим периодом и т.д. Блоггеры пускаются в путь из разных "пунктов этничности" и потому их принадлежность более проблематична, чем у героев наших предыдущих очерков: отсюда споры, дискуссии, словом, все то, что составляет сущность блогосферы. — 298 —
|