|
Время человека и время общности. Жизнь традиционного крестьянина была равномерна, тяготела к бессобытийности. Жизнь советского белоруса военных лет была подчинена масштабнейшему общественному Событию – Великой Отечественной войне. Все остальные события нивелировались в свете этого главного. Жизнь сегодняшних блоггеров протекает в ритме калейдоскопически сменяющих друг друга событий – частных и общественных, внешних и внутренних. Именно они и создают почву для дискуссий "здесь и сейчас". Если два века назад народ объединялся всеобщностью и равномерностью повседневной жизни, если в 40-е гг. ХХ в. он сплачивался и мобилизовался войной, то теперь точки объединения временны, они "плавают": основой дискуссии может стать и пост о визите к стоматологу, и пост о судьбах отечественной культуры, и неизвестно, какой из них снискает большее количество откликов. Вокруг событий формируется не постоянное целое (народ), а временные группы "по интересам". Впрочем, это является не столько чертой блогосферы, сколько современной культуры в целом: она становится более "временной" (временные трудовые и творческие коллективы, контрактная модель, разовые проекты типа антрепризы в театре и т.д.). По каким каналам в таком случае образуются связи людей? Связи длинные и короткие. Вспомним: в традиционном менталитете связи между людьми "короткие" (по принципу "лицом-к-лицу"), а в менталитете советского белоруса (да и в целом – менталитете Модерна) – по преимуществу "длинные", формирующие "воображаемую общность" – нацию. Для современного менталитета характерен новый виток превращения длинных связей в короткие: от нации – к группам. Итак, длинные связи (между белорусами, живущими в разных концах страны, а то и в разных странах; между белорусами и другими народами) укорачиваются: интернет дает возможность сиюминутного общения, невзирая на расстояния. Не случайно манера писать в интернете приобретает "устный" компонент (упрощенная графика, фонетизированное письмо: сокращения типа "плз" – пожалуйста, "что-нить" – что-нибудь и т.д.). Словом, мы имеем дело не столько с перепиской, сколько с разговором. Это качество высоко ценится блоггерами: "любо-дорого смотреть насколько разнообразен и интересен ЖЖ, который и есть модель этого самого лично-общественного общения. вот точно такое же, но где-нибудь во дворах, кафешках, заводских столовых" [86]. Интернет-коммуникации присуще преодоление отчуждения, характерное для эпохи индустриализации и урбанизации. Зарождается и новая форма "местных связей", фиксируемая в "виртуальных землячествах" – minsk_by, minsk_news, аnother Minsk, poleschuki и т.д. Но это отчуждение преодолевается не на уровне всего общества, а на уровне групп. В этом смысле интернет верно отражает тенденцию современной культуры – "групповизацию" социума. Может ли он объединиться? Разумеется, может, но не в однородное целое традиционного крестьянства или "советских людей" (впрочем, последнее вовсе не было таким уж однородным: уже с 30-х годов номенклатура выработала собственный культурный анклав, а с начала 70-х в СССР началось субкультурное движение). Тем не менее, и тогда, и сейчас группы способны объединиться вокруг значительных событий в жизни страны, и интернет станет помощником такому объединению. Но искусственное объединение, гомогенизация социума в единую массу – путем агитации, пропаганды и др. испытанных в средств – ныне вряд ли возможно. — 283 —
|