|
Этническое время Изменения в этническом времени. Напомню: время крестьянина разграничивалось по оси "праздники – будни", "день – ночь", а также в зависимости от сезонного цикла работ. То же зонирование времени (за исключением трудовых сезонов) было свойственно и "народному интеллигенту" времен войны. Сегодня эти границы не столь очевидны, а порою – и вовсе стерты. Существуют общие и специфические причины этого переворота во времени. Среди первых – забвение традиционного сезонного распорядка (вследствие урбанизации); временные "сдвиги" (перенос праздников, переход на "зимнее" и "летнее" время); расширение внетрудовых дней – благодаря причудливому сосуществованию религиозных и светских (советских и постсоветских) праздников в Беларуси (1 мая, 8 марта, 7 ноября, Новый год, Рождество, Пасха, Радуница, День города и т.д.); и наконец, возникновение в белорусских городах "ночной жизни" – пусть пока скудной, но все же реальной. Специфическая же причина – преимущественно "ночной" образ жизни блоггера (вследствие дороговизны дневного трафика, воприятия ночи как "свободного"времени и т.д.). Что все это значит? То, что ночь и праздник стали считаться более привлекательными по сравнению с днем и буднями (последние воспринимаются как "рутинные", "однообразные", "скучные"). Вспомним: для белорусского крестьянина ночь – опасное время, когда на земле творятся кромешные дела, и бал правят черти и разбойники. Праздник желанен, но тоже ощущается небезопасным: черт чаще искушает сказочного "мужыка" по праздникам. Возможно, причина в том, что в будни "мужык" находится под защитой трудового кодекса, заповеданного ему Богом? А по праздникам человек уязвим: он пьет, веселится, ему труднее обуздать себя, а значит, легче подставить себя под удар нечистого… Это же отношение к праздному времени сохранилось и у "народного интеллигента": "Выходной у меня всегда пустой скучный день, и чувствуешь себя, как вышибленный из жизненной колеи". Самое любимое его время – утро, начало дня, и по крестьянской привычке, усугубленной военным бытом, это утро начинается ранно. Ночь существует лишь для того, чтобы набраться сил для нового дня. Сегодня понимание "дня" и "ночи", а также времени труда и досуга смещается. Появляется новый тип зонирования времени: "виртуальное время" (вечернее и ночное) – "реальное время" (дневное), причем первое обладает большей привлекательностью, чем последнее. Ведь именно в миг, когда распростившись с одолевающими его повседневными делами, человек оказывается у компьютера, он может – пусть на время –разлучиться с собственным реальным образом, часто вызывающим недовольство, и реализовать свое "другое Я" (интернет-Я), более свободное, менее скованное нормами и требованиями – как требованиями со стороны, так и требованиями к себе. — 280 —
|