Белорусы: от тутэйшых - к нации

Все это верно – в той или иной степени. Но есть и другие, менее лежащие на поверхности, но не менее значимые причины. Вспомним святость, которой традиционный белорус наделял труд на земле. Ореол этой святости окружал и его самого – мужчину, от труда которого зависела не только семья, но и вся "грамада". Или, если обратиться к герою предыдущего очерка, – что такое "интеллигент" в СССР? Да, по Марксу, всего-навсего "прослойка". Но престиж образования и ума в советские годы был налицо. Их наличие компенсировало и социальную неуспешность, и небольшие зарплаты, и даже пьянство. Именно в советское время постепенно истаял пиетет по отношению к крестьянину, заменившись пиететом по отношению к интеллектуалу, который, впрочем, тоже оказался непрочным. Кроме того, пресловутое советское "бессеребренничество" (хоть и не столь безграничное, каким его пытались изобразить советские "мастера культуры", но все же являвшее реальную ценность – во всяком случае, для интеллигенции) стремительно и непоправимо "схлопнулось" уже в самом начале перестройки. И привычный трудовой кодекс (включающий весьма скромные надежды и амбиции), и интеллигентность – в том числе, крестьянская тихость, которая тоже представляла собой род природной интеллигентности – перестали "котироваться", и белорусский мужчина стал казаться неудачником…

Впрочем, в блогосфере встречаются положительные высказывания о белорусских мужчинах. Однако они по преимуществу принадлежат "сторонним наблюдательницам" – и вряд ли это случайно: "КАК же я люблю белорусов!!! я не объективна, конечно, но мне кажется, что нет нигде больше таких людей… Какие они все светлые, добрые, улыбчивые, всегда готовы помочь... хорошие мои… И Мальчик здесь мой, любимый. Такой внимательный, понимающий и терпеливый" [111]; "есть на свете замечательная страна лесов и озер – Белоруссия. Там живут спокойные и длинноусые белорусы, <…> там – мои друзья, и я эту страну очень люблю" [120]. Вероятно, в России, откуда, как правило, исходят эти отзывы, и женщины, и мужчины уже "наелись" мачизмом с его атрибутикой – джипами, охраной и "баблом", и снова возвращается интерес к "внимательным, понимающим и терпеливым" мужчинам. Что ж, это вселяет надежды…

Этническое время и пространство в самосознании современного белоруса

В современной "мозаичной" культуре представления о времени и пространстве усложняются и дробятся. Интернет – наиболее правдивое отражение этой "мозаичности". Как в нем представлено современное понимание этнических времени и пространства?