|
Итак, вопрос о смерти неизбежно вызывает вопрос о жизни. Обратим внимание: речь идет уже не о "тоталитарном наследии СССР", которое, по мнению большинства блоггеров, является корнем современных белорусских проблем, а об общей для всего Запада проблеме – направленности на будущее, напрочь игнорирующей прошлое – и особенно пршлое трагическое. Интересно, что сторонние наблюдатели (россияне и украинцы) как раз изумляются стойкости белорусской скорбной памяти: "Белорусы чтят память и хранят историю. И вечный огонь действительно вечный. Вечный огонь находится на Площади Победы. Кроме него здесь еще стела и надпись на крышах домов по периметру площади "Подвиг народа бессмертен". Также посреди Свислочи (река вроде Кальмиуса в Донецке или Днепра в Киеве) есть Остров Слез, на котором находится капличка. Эта капличка окружена статуями скорбящих матерей. Внутри нее внизу натянуты струны, и если зайти внутрь и бросить монетку, то раздастся нежный печальный перезвон. Дивное ощущение. Выпускаешь из рук монетку, и вся капличка наполняется этим звуком..." [76] (всего – 9 постов подобного содержания). Рисунок: Хатынь – Белорусы, с. 121. Как совместить это с содержанием предыдущего высказывания? В том ли дело, что все познается в сравнении, и на фоне других народов бывшего СССР белорусы и впрямь в гораздо большей степени сохранили память о трагедиях ХХ века? Или же в том, что эта память просто в большей степени "монументализирована", закована в официозные формы, и именно это бросается в глаза гостям Беларуси? Думается, эти предположения не противоречат друг другу. И возможно, "советская пропаганда" – со всеми ее благими и далеко не благими порывами, с ее настойчивой фиксацией на "партизанском подвиге" и на трагедии Беларуси – во многом оказалась права, а фраза "абы не было войны" имеет вовсе не хрестоматийно-советское, а современное и вселенское звучание. Мужское – женское Мужчина и женщина: смена ролей? Современное понимание оппозиции "мужское – женское" разительно отличается от того, как его понимали и крестьянин, и советский интеллигент. На запрос по ключевым словам выпало более ста ссылок, и большая часть постов оказалась созданной женщинами. Поскольку число белорусских блоггеров-мужчин составляет более половины (соотношение примерно 53: 47), можно предположить, что: а) эта тема более интересует женщин; б) женщина представляет гораздо более активное начало, чем прежде (вовсе не случайно женский образ в наших предыдущих очерках подавался глазами мужчин и лишь здесь – глазами женщины); в) именно активность жизненной позиции побуждает женщину высказываться на гендерные темы. Можно даже говорить о феминистическом реванше, который подтачивает мужскую, маскулинную модель культуры. Впрочем, этот реванш инициируют отнюдь не все "блоггерши", а лишь определенная категория женщин – образованные, самодостаточные, до тридцати пяти лет: косвенные указания на это прослеживаются в ряде текстов. — 276 —
|