|
Чем плохи деньги? Для "мужыка" тем, что они порождены чертом с целью нарушать крестьянское равенство и посеять раздор между людьми. Для советского интеллигента – примерно тем же, разве что исключая "чертово происхождение". Словом, в обеих культурах деньги понимаются как то, что разделяет людей. Сегодня проблема переведена в другую плоскость – плоскость отношений материального и нематериального: "…очень часто экономические ценности доминируют над всеми другими (моральными, духовными, политическими и т. д.). Формируется патологическая зависимость от материальных благ, причём, прогнозируя ответы типа "попробуйте жить без денег, еды, жилья и т. п." хочу подчеркнуть – патологическая, основанная на постоянной гонке за увеличением потребления. Зависимость – это состояние противоположное независимости. Вот такая зависимость и порождает отказ от многих ценностей, которые не имеют "денежного" выражения" [27]. Словом, для сегодняшнего мировоззрения беда – не в природе денег ("чертовой" или капиталистической), а в материализации культуры, когда из нее вымывается все, что не имеет практического измерения: "Чаму не карыстаюцца беларуская мовай? Ў тым ліку таму, што карыстаючыся расійскай, англійскай, нямецкай, французскай можна атрымаць эканамічныя, інфармацыйныя і г.д. перавагі. Чаму браканьер забівае жывёлу? Таму, што звон манет, поўны шлунак даражэйшыя. Вось так і з незалежнасцю" [там же]. Свое – чужое В блогах оппозиция "Свое – чужое" чаще всего решается в связи с отношением к России (отождествляемой с "Востоком") и к Европе (или к Западу в целом). Эта тема освещена выше, в русле оппозиции "Космос – Хаос". Сделаю лишь несколько замечаний по поводу того, как видит общность "Мы" (белорусский народ, белорусскую нацию) современный пользователь интернета. Разрозненно… Разнообразно… Полярно… В отличие от традиционной культуры, где образ "своего" очерчен четкими гранями, в современной интернет-культуре он более широк, но не складывается в единое целое. Он может включать: а) всех этнических белорусов, б) белорусов как полиэтническую нацию, в) белорусов в контексте Европы (но уже не в контексте объединения с Россией). Иногда идеи "мы – этнические белорусы" и "мы – часть Европы" сводятся воедино: "Беларусь не стане еўрапейскай, пакуль ня стане нацыянальнай" [45]. В целом соотношение "Свое – чужое" более всего прослеживается в разрезе трех проблем: А) "Запад или Россия?", Б) "Кто я, современный белорус?", В) "Белорусский или русский язык?". — 269 —
|