|
Г) Пессимизм и фатализм. Пессимизм, или попросту "нытье" воспринимается даже более резко, чем бесконечное терпение. "Тэма ныцьця ў Беларусі мае глыбокія карані. Ня будзем тут ужо згадваць які “Трэнас” Сматрыцкага, але ж сяганем на пачатак мінулага стагодьдзя – калі ныцьцё квітнела ў нашай “гаротнай старонцы”. Напраўду, як сьведчыць гісторыя, было ня лёгка. Дзе тут знайсьціся пазытыву? Занядбаны народ, сьляпы, глухі, як пісалі тагачасныя паэты. “Край наш родны, бедна поле//Ты глядзіш, як сірата//Сумны ты, як наша доля…”. От так, от. Тэму ныцьця першым ўзьняў Ластоўскі. Прасіў супакоіцца ды не ганіць наш край, які не такі ўжо і страшэнны: “Плакаць і я ўмею…Чаму ня вучыце нас любіць і разумець гоман бору, плеск вады ў сонцы, задуму зьмеркаў?”. Вернемся ў наш час… музыканты ўсё пра тое: калі пра Беларусь, то з патасам ды са сьлязінкай на вачох… Вунь сёлета на “Басы” заяву падаў гурт з характэрнай такой назвай беларускай – “Крыўда”… што будзе, калі мы ўсе сядзем разам і будзем а-а-а? " [104]. Здесь впору задуматься: а что означало традиционное "нытье"? И что оно означает сейчас? Только ли фатализм и ощущение своей горемычности? В белорусском фольклоре (как впрочем, и в фольклоре любого традиционного народа) "жалобные" сюжеты – не редкость. Более того: ламентации (жалобы) – компонент не просто фольклора, но и самого традиционного мышления. И отнюдь не только белорусского. Так, американская славистка Н. Рис в книге "Русские разговоры: Культура и речевая повседневность эпохи перестройки" выявила, что две основные модели русской беседы – мольба и плач. Этот "плач" – жалоба на извечную несправедливость, окутывающую не только жизнь человека или определенный социальный строй, но и мироздание в целом. Возможно, жалоба – попытка избегнуть не только завистливого человеческого "сглаза", но и "заговаривание несчастий": у меня и так столько бед, да не постигнет меня следующая. В культуре, не рассчитанной на земную, материально-статусную "успешность" человека (этим православная культура резко отличается от протестантской), жалоба свидетельствует о том, что человек смиренно принимает свои беды, не пытаясь их преодолеть, а лишь "констатируя", подсчитывая их и надеясь на сочувствие высших сил. Не так уж редко жалоба становится социальным ресурсом. Случайно ли история "молодых независимых" государств во многом имеет "жалобный характер"? Сетования по поводу великих достижений, которые были созданы на территории этих стран, но тем или иным образом "отняты" у их народов… Жалобы на угнетение со стороны "метрополии" (Франции для жителей Алжира и Марокко; Испании – для стран Латинской Америки, России – для стран постсоветского пространства). Однако есть и другая, более важная функция жалобы – самооправдание. Жалоба становится средством объяснения собственных неудач – от сложной языковой ситуации до неразвитости промышленности, или напротив, насильной индустриализации аграрных культур (именно на это после крушения "социалистического блока" жаловались Латвия, Литва, Венгрия и др. страны). — 265 —
|