|
Д) Конформность. Яркий пример конформности приводит блоггер true-hans: "Получив возможность высказаться, депутат Артёмов, казалось бы, поразил всех здравомыслящих людей своим тактом, воспитанностью, осведомлённостью, ну и, конечно же, профессионализмом: он ведь политик... Подводя итог, он сказал буквально следующее: "Так вот чтобы, строя Белоруссию будущего, а Белоруссия – это часть нашей с вами России, чтобы вы имели в виду, прежде всего, национальные интересы русского, белорусского и других коренных народов нашей великой страны. И тогда, бог даст, со временем, через трудности, мы придем к восстановлению того, к чему мы должны стремиться – великой Российской империи." Вы, верно, подумали, что сейчас я стану критиковать депутата Артёмова? Если так, то вы ошиблись… Критиковать я стану именно белорусов. Потому что когда это произошло, вообще никто этим не заинтересовался и не был возмущён. Я не слышал дискуссий, презрения к этому человеку, возмущения, желания что-то в этой ситуации изменить. Я не видел вообще ничего. Потому что вообще почти никто в Беларуси этого, судя по всему, и не услышал. Вот это мне и показалось ужасным… С уважением к любому абсолютно оппоненту, у белорусов никаких проблем нет. А вот с уважением к себе у белорусов проблемы очень серьёзные…" [113]. Попытки оправданий, дескать, конформность – обязательная черта традиционной культуры, имеют право на существование. Имеют его и апелляции к общему прошлому России и Беларуси. Однако вспомним: даже традиционалист из традиционалистов – сказочный Мужик – относится к конформности отрицательно, во всяком случае, если соглашательство не является маской, скрывающей планы и амбиции. Здесь речь уже не о хитрости, не о выходящем за все пределы терпении и даже не о адаптивных нуждах, а о крайнем равнодушии и нежелании идти на конфликт (мол, "называй хоть горшком"). Такая подчеркнутая, самоунижающая неконфликтность, по мнению автора приведенного поста, исходит из толерантности: "Слово толерантность происходит от латинского слова tolerantia – терпение. В жизни это качество даёт возможность достойным людям вести мирные переговоры во время войны, говоря с противником по сути и уважительно, а не разбрызгивать ядовитую слюну вместо того, чтобы по существу решать вопрос. Быть терпимыми и вежливыми к другим. Но это отнюдь не отменяет уважение к себе и оппоненту" [там же]. Но только в толерантности ли дело? Или в слабой выраженности того, что называется "гражданским обществом"? Нация – это совокупность людей, принадлежащих одному государству, но не только. Нация – совокупность людей, которые осознают себя активными, действующими силами – т.е. гражданами. Может быть, байнет и есть публичная площадка, где нарождается уже не нация-государство, а современная нация-гражданство? Вернемся к этому вопросу далее, при обсуждении версий современной этничности. — 267 —
|