|
Я долго искал себя в других
И был далеко.
Сейчас я смотрю в себя,
Чтобы познать.
Только так я превращаюсь в то, что я есть.
В Японию дзен-буддизм перенесен в XII—XIII вв.
Согласно его положениям, единственным средством до-
стижения состояния нирваны считается медитация.
Согласно Догену, «изучение и практикование дзен осво-
бождает от бремени тела и духа. Возжигание ладана,
богослужение, мантра «амида», исповеди, чтение свя-
щенных книг Не являются необходимыми. Достаточно
заниматься только медитацией».
Техника медитации в дзен-буддизме исключительно
проста. Используются специальные позы для сидения —
за-дзен. Позвоночник должен быть обязательно выпрям-
лен и находиться на одной линии с головой. В разно-
видности дзен-буддизма под названием сото медитирую-
щий часто садится лицом к стене. Он стремится забыть
мир, исключить свои собственные переживания, отде-
литься от самого себя (шикантаза). Сначала практи-
кующий концентрируется на мышечной релаксации своего
тела. После этого он сосредоточивается на ритмике дыха-
тельного процесса, не вмешиваясь в естественный ритм,
а только наблюдая за ним. Постепенно он переносит
1 Автор чрезвычайно упрощенно трактует здесь суть учения
школы дзен. Суровая дисциплина дзенских монастырей вошла
в поговорку в странах Восточной Азии. Длительная, изощренная
аскетическая практика была необходимым условием так называемого
«внезапного» просветления. Подробнее об этом см.: Абаев Н.
Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом
Китае. Новосибирск, 1983. — Прим. ред.
внимание на свою умственную деятельность, стараясь
стать в позицию постороннего наблюдателя и не влиять
логикой или эмоциями на свои мысли. С течением
времени его умственная деятельность становится хао-
тичной и теряет логическую последовательность и ассо-
циативность. После продолжительных и упорных трени-
ровок достигается способность вызывать состояние, при
котором сознание практикующего освобождено от
«посторонних» мыслей. При этом ощущается приятное
внутреннее спокойствие и уверенность. Отправляясь от
этого состояния, практикующий может осуществлять соз-
нательный психический процесс с большей глубиной кон-
центрации на реальных или абстрактных объектах.
Психическое «очищение» в дзен-буддизме достигается
с помощью очень продолжительных тренировок и актив-
ного использования факторов стресса. Некоторое пред-
ставление об этом дает отрывок из книги «Источники
японской традиции»: «Когда я поступил в школу дзен
Тиег Тун, почитаемый Цзин медитировал до рассвета
и после короткого сна вставал рано и начинал снова.
В зале медитации мы находились вместе со старшими
учениками. Иногда кто-нибудь из нас, молодых, засыпал.
Старший ученик, который следил за нами, ударял его
кулаком или туфлей».
— 30 —
|