САМОВНУШЕНИЕ И КОНФУЦИАНСТВО
Почти одновременно с зарождением буддизма в Индии
в Китае появилось философско-этическое учение Кон-
фуция. Подобно всем древним учениям в центре всей
его философии стоял человек и представление о его
счастье и совершенстве.
Конфуций учил, что каждый пребывает в «пути»
Проходя путь от рождения до смерти, человек встре-
чается с различными радостями и невзгодами судьбы
Одной из причин несчастий человека, согласно учению,
является недостаточное эмоциональное совершенство
и неподготовленность к «пути» Конфуций считал, что,
хотя интеллектуальный рост личности исключительно
важен, это еще недостаточное условие того, чтобы
человек справился с проблемами «пути». Необходимо
установить контроль над эмоциями посредством их гар-
монизации. Культивированную личность Конфуций пред
ставлял как человека, владеющего своими эмоциями,
соответственно «пути», по которому он идет, так что
трудности, встречаемые на нем, не в состоянии заставить
его изменить своим принципам. Контроль над эмоциями —
это отнюдь не торможение их. Конфуций считал, что
насилие над собственной личностью или над другими
людьми приводит только к временным успехам — рано
или поздно образуется брешь. Согласно Конфуцию,
необходимо внимательно изучать свой «путь» и пользо-
ваться убеждением для воздействия как на собственную
личность, так и на других людей.
В центре учения Конфуция (как неотъемлемая часть
«пути») лежат межличностные контакты. Конфуций учил,
что природа человека социальна, что человек не может
существовать вне общества. Он подчеркивал, как важно
проявлять лояльность по отношению к другим людям:
«Прежде чем начать какие-либо действия по отношению
к другому человеку, подумай: справедливо ли будет, если
это случится со мной? В то же время, будучи отзыв-
— 33 —