Самовнушение в древности и сегодня

Страница: 1 ... 1415161718192021222324 ... 96

многократных тренировок. С течением времени происходит
автоматическое достижение этого состояния.

  1. Дхарана представляет собой активную концентра-
    цию внимания на объекте (внешнем или внутреннем)
    с удержанием его как минимум в течение 12 секунд.
  2. Дхиана рассматривается как процесс проникнове-
    ния в сущность объекта сосредоточения. Если концентрация
    внимания на объекте держится в течение 144 секунд,
    что равно 12 дхаранам, считается, что достигнута
    дхиана.
  3. Самадхи — это конечная цель йоги. Если состояние
    концентрации длится 1728 секунд, что составляет
    12 дхиан, или 144 дхаран, то самадхи достигнуто 1. Йоги
    считают, что в состоянии самадхи происходит полное
    проникновение в объект концентрации. В этот момент
    йог не в состоянии разграничить свою личность и объект.
    Вот как Госвами описывает внешнее состояние йога, нахо-
    дящегося в самадхи: «Он лежал на спине в кровати,
    руки, были раскинуты. Его тело постепенно становилось
    полностью безжизненным, исчезали дыхание и пульс,
    не было никаких признаков сознательной деятельности» 2.

Хёниг описывает эксперимент, проведенный в Индии
в Институте изучения психики, где исследовались физи-
ологические показатели йога 49 лет в состоянии самадхи 3.
Он был помещен в ящик объемом 1 м3 и зарыт довольно
глубоко в землю. Благодаря сильному замедлению всех
жизненных процессов ему удалось провести в таком поло-
жении 9 часов 4.

Карлинс и Левис сообщают о случаях, когда люди
в состоянии медитации могли увеличить на продолжитель-
ное время частоту пульса до 300 ударов в минуту или
же замедляли его до полной остановки, а также о случаях

1 В данное время мы не располагаем фактами о физиологи-
ческом значении такой продолжительной концентрации.

2 Goswami S. S. Laya Yoga. Routledge and Kegan Paul.
London, Boston and Henli, 1980, p. 27.

3См.: Hoenig J. Medical Research on Yoga. Confinia Phsychiat-
rica, 11, 1968, p. 69—89.

4Сами йоги не считают, что всякое искусственно вызванное
состояние безжизненности является подлинным самадхи. Если после
него человек приобретает новое непосредственное знание—это под-
линное самадхи. Самадхи же, достигаемое только физическими
манипуляциями (хатха-йога), как правило, не дает таких приобретений
и похоже по физиологическим показателям на зимнюю спячку живот-
ных. — Прим. ред.


контролируемого повышения и понижения температуры
тела, причем в различных его частях '.

— 19 —
Страница: 1 ... 1415161718192021222324 ... 96