|
Одним из последствий ее принятия является то, что теперь нет смысла искать докирилловское письмо. В самом деле: глаголицу в свое время объявили докирилловским письмом. С другой стороны, Кирилла объявили создателем славянской письменности. Если придерживаться точки зрения, что Кирилл создал славянскую письменность, тогда любой вид докирилловско-го письма со временем будет объявлен сочинением Кирилла. Так, если бы мне с большими трудами удалось показать, что руница старше глаголицы, то из нынешней академической среды нашелся бы новый Добнер, который бы предположил, что руницу создал Кирилл (рукописи самих Кирилла и Мефодия, а также книги, написанные их письмом при их жизни, до нас не дошли, что дает возможность для построения любых предположений). Свою позицию Г. Добнер изложил в 1786 году (Добнер 1786). Историк письменности В.А. Истрин по этому поводу замечает: «Какую же из славянских азбук следует считать созданием Константина Философа? Большинство современных исследователей этого вопроса признают азбукой Константина глаголицу. Гипотеза эта, впервые выдвинутая еще в конце XVIII века Г Добнером, была развита в середине XIX века чешским ученым П. И. Шафариком, а затем русскими учеными Н.С. Тихонравовым, В.И. Григоровичем, И.В. Ягичем, В.Н. Щепкиным и другими. В наше время сторонниками этой гипотезы является автор переведенной в СССР в 1953 года с чешского монографии по истории письма Ч. Лоукотка, автор последней зарубежной монографии по истории письма М. Коэн, авторы выпущенных в СССР в 1951 году курса старославянского языка A.M. Селищев, курса древнерусского языка Л.А. Якубинский и др.» (Истрин 1963, с. 134). К этому можно добавить, что даже самые последние разработки придерживаются этой точки зрения (Верещагин 2003). Таким образом, господствующей в славистике стала точка зрения на отсутствие докирил-ловского письма и на создание Кириллом не-кириллицы. Гипотеза Добровского. Чешский исследователь Йозеф Добровский, начиная с 1782 года, придерживался прямо противоположного Добнеру взгляда, а именно, что Константин является творцом кириллицы, а глаголица была создана после смерти Мефодия его учениками (Dobrovskiy 1808; 1822). «При этом причиной создания глаголицы считаются преследования, которым подверглась слишком сходная с византийским письмом кириллица со стороны соперничавшего с Византией немецко-католического духовенства. Стремясь сделать славянскую азбуку возможно менее похожей на византийское письмо, ученики Мефодия переработали кириллицу в глаголицу. Для этого они одни буквы перевернули, другие снабдили петельками, завитушками и т.п. Этим и объясняется вычурный, искусственный характер глаголических букв. Такая гипотеза была выдвинута в середине XIXвека чешским ученым Й. Добровским, поддержана русскими учеными И.И. Срезневским, А.И. Соболевским, а в советский период была развита Е.Ф. Карским (Карский 1928)» (Истрин 1963, с. 135). По сути дела, это просто развитие исследовательской программы Фриша. — 174 —
|