Таинство, слово и образ

Это будет такая жизнь, что сейчас самая дерзновенная человеческая мечта не в силах объять ее. Мы с вами подобны живому существу в зародыше, в яйце, не знающему, кем оно станет потом. Нас ожидает великое свершение, о котором апостол говорит: «око не видело и ухо не слышало…»

Однако уже здесь и теперь мы предвосхищаем и чувствуем красоту Царства Божия. В нашей молитве и трудах, в нашей надежде и вере это Царство издали бросает свой Свет на трудную земную дорогу. Недаром Христос сказал: «Царство Божие внутри нас». Тот, кто следует за Ним, тот преодолевает преграды времен и миров, приближается духом к незакатному Царству, которое Отец уготовал нам от сложения мира. Аминь.

Приложения

I. БИБЛИЯ И ЛИТУРГИЯ[100]

ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В СВЕТЕ ОТКРОВЕНИЯ

В ЦЕНТРЕ ИСТОРИИ: ИИСУС ХРИСТОС

Бог многократно говорил людям через пророков, а в последние дни (Евр 1,3) Он послал нам Своего Сына, чтобы окончательно открыть Свои пути и избавить нас от зла. Откровение и избавление действенно присутствуют в литургической жизни — самом благоприятном времени для встречи человека с Богом.

1. Введение . Как утверждает Конституция II Ватиканского Собора «О богослужении»: «Христос присутствует в слове Своем, ибо говорит Он Сам, когда в Церкви читаются Св. Писания» (1,7).

Литургия — не просто обряд, выражающий религиозную жизнь христиан, и не простое воспоминание о давно прошедшем. Она прежде всего — действо Божие. Бог призывает Церковь Свою интенсивно жить любовью, соединяющей ее с Ним и объединяющей ее в единое тело Его Сына. Это также действо самой Церкви: в нем она предстоит Богу и воспринимает от Него свет и тепло, которые затем излучает в мире. Это действо совершается во время богослужебного чтения живого слова. Поэтому невозможно полностью жить литургической жизнью без минимального ознакомления со Св. Писанием.

Слово Божие, которое Церковь возглашает теперь верующим на богослужениях, передавалось сначала устно (Св. Предание), затем было записано в Библии, т. е. в «Книге» (по–греч.). Это собрание многих книг, составление которого осуществлялось на протяжении XX веков. В то же время Библия обладает единством, ибо един есть Бог, вдохновивший многочисленных ее составителей. И един есть замысел, который Бог в ней открывает: усыновить нас дарованием Святого Своего Духа. И наконец, хотя Библия и принадлежит прошлому, она выражает навеки мысль Божию. Для верующего она не просто собрание истин и волеизъявлений Божиих; она не только живая история отношений, по воле Божией возникших между Богом и людьми в прошлом; она и само Слово, которое Бог обращает к каждому человеку. Итак, Библия прежде всего не слово о Боге, а Слово, которое Бог обращает ко мне сегодня.