Священный Космос Шаманов

ІМ ftiul

Обычмыя че%*век. не имеющий экстрасенсорных способно пе*. воспринимал только физический мир и верит в невидимый

а шдман кмдит мир. простирающийся «за границами» физическо го Если ьы гаком шаман жил в городе, то вход в Нижний мир ве ролтмес всего он обнаружил бы в подвале дома или через люк в Асфадыг. а в Верхний — на чердаке или через вентиляционную ірубу Во «можно, что Древо Жизни — Ось Мира ассоциировалось бы дда городского шамана с шахтой лифта, а способность дви гаіься в іифге вверх и вниз — с перемещениями на разные у ров ни мироздания. то есть «здания мира* в буквальном смысле слова Шаман живет в реальном для него феноменальном мире и далек от отвлеченных умозрительных абстракций, не имеющих практи чес кого подтверждения.

Даже помощники шамана, которых мы не видим обычным гла зон и поэтому называем духами (как дыхание, которое мы не видим, но можем ощутить его воздействие), имеют вполне соотноси мыи с реальным миром и легко объяснимый вид.

В Среднем Мире — то есть вокруг человека — обитали хищные животные. Неудивительно, что такие хищники как ягуар или мед ведь олицетворяются с духами-помощниками шамана, наделяю щими его мощью и непобедимой силой.

Духи — покровители и помощники шаманов

В целом духов-помощников и покровителей шаманов можно объединить в три группы:

1. Духи-покровители — это те духи, которые избрали шамана на служение.
2. Духи-помощники — это многочисленные духи, как правило, соответствующие образам народного пантеона (духи-хозяева местности: рек, гор, зверей, птиц; а также духи фантастической формы, чаще всего это «духи-уродцы»: однорукие, одноногие, одноглазые, многоголовые и т.д.).
3. Духи-предки — духи покойных шаманов (по генеалогической линии) или шаманы-учителя, передававшие свой опыт ученикам1.

' Жеребина Т.В. Сибирский шаманизм: этнокультурный атлас. С. 13.

Птицы являются как бы посредниками между миром небесным и *мным (Верхним и Средним). Поэтому очень часто дух-покро- ^ге/іь и духи-помощники шамана (они могут быть личными, селимыми и родовыми) имеют вид птицы. Обычно это хищные пти- іЫ. Ведь хищные птицы — сильные существа. А духи, помогающие цаману, не могут быть похожи на куриц. Ведь курицы — это жертвы, они не могут летать высоко. Вот почему среди духов- юмощников практически не встречаются образы домашних, «без- олъных» животных, которые предназначены для пищи.

te

Эвенки верили, что шаманский дух совы Оксоки способен видеть в темноте и в мире духов, а значит — не пропустит врагов шамана — злых духов

Шаманские духи-помощники, вырезанные из дерева в виде птиц, устанавливались на месте шаманского камлания на шестах вдоль «проходов» в Верхний и Нижний мир, либо помещались ря дом с шаманским чумом. В Верхний мир шаман посылал кукушку, орла, утку, а в Нижний — гагару, баклана, кулика. У селькупов (ос- тяко-самоедов) во время камлания сам шаман мог «превратиться» в гагару, чтобы потом нырнуть через священную «прорубь» под во ду и там скрыться от преследования злых духов.