|
ідиция переодевания в женскую одежду является доказатель- іом большей древности именно женского шаманизма. В некото- х случаях, если у шамана-мужчины отсутствовал ритуальный ггюм, достаточно было просто надеть любую женскую одежду, того было вполне достаточно для проведения ритуала1. Сходные представления о духах-двойниках, духах-покровите- . имеются также у древних и современных индейцев Мексики ватемальі. Дух-покровитель имеет здесь наименование «Нагу- », или «Нагваль» (не путать с концепцией Карлоса Кастанеды, оторого термины «Нагваль» и «Тональ» имеют другое значе- :). Нагваль (Nagual) — это слово, пришедшее из астекского ка науатль, (относится к тано-астекской семье языков). В пе- д империи Астеков2 это был разговорный язык в центральной ссике. В настоящее время слово «нагваль» используется не только нтральной Мексике, но также в других районах Мексики и емалы, где было сильно влияние Астеков до испанской кон- ы. Термин «нагваль» означает особую способность шаманов іращаться в различных животных для осуществления всевоз ных магических целей. >реди специалистов по Астекской культуре нет единого мне о значении термина «нагваль» в доиспанское время. Альфре опез Аустин (Alfredo Lopez Austin) полагает, что среди Асте- гермин «нагваль» относился не к человеку, способному транс жироваться в животных, а скорее к персоне, которая по своей могла отделяться от одной из трех «душ* — nhivotl* ругое объяснение термина «нагваль* — это само животное, .тавляюіцее собой альтер эго (alter ego) шамана. Первонлчаль о испанской Конкисты нагваль (nanahualtin или во мн. числе іШ) имел амбивалент ный смысл — это мог быть и хороший іхой нагваль. Но со временем наіва/іь превратится в термин іачаюіций нечто однозначно опасное и вредное Нагваль — что-то вроде духа-хранителя, териоморфного, Tt риоантропного двойника[55]. Нагвалем обладали не только люди, но и боги. Нагваль часто изображался в виде животных (яг?ара, койот орла и т. д.). Другое значение слова «нагваль», как мы уже говорили выше, «особое видение», ясновидение шамана. Понятие «нагваль» тесно связано с другой архаической кон стантой — тотемизмом. В основе нагвализма (нагуализма) «нахо дигся представление об особом животном (нагуале), мистическим образом влияющем на судьбу данного индивидуума (ср. близкие формы культа личных духов-покровителей у североамериканских индейцев и верования в личных покровителей в виде собаки, вор0 на, лебедя)... С нагуализмом связаны и трудно поддающиеся исследованию мифологические представления о животных, часто проявляющиеся во время и в форме сновидений».[56] — 66 —
|