|
івное различие между шаманом и колдуном состоит в том іманы осуществляют действия колдовства (нанесения вреда' ін В.Ф. Баня в полночь Исторический оозор маіии и іа.имий в М., 2006. и цеянтепьства посредством прямого контакга с духами. Этот контакт осуществляется в состоянии транса (который может быть вы іын приемом психоактивных растений, ритмичного боя в бубен и других техник экстаза) Колдуны наносят вред и исцеляют, имея иные взаимоотношения с духами А медиум, хотя и вступает в тесную связь с духами, не от правляется за ответами и помощью в их миры так, как это делают шаманы во время камлания, а как бы предоставляют свое тело для того, чтобы духи могли передавать информацию или, например, исцелять больных. «Разница между колдуном и шаманом, — писал этнограф поневоле И.А. Худяков (революционер, сосланный на вечное поселение в Верхоянск), — та, что колдун действует слюной и заговором, а шаман — дьяволом; колдовство есть учение, которому каждый учится по собственному своему желанию; шаманом же может быть только человек, избранный богом или дьяволом»1. Если оставить за скобками религиозную оценочность данного пассажа Худякова, мысль его в религиоведческом аспекте верна. Шаман, в отличие от колдуна, в обязательном порядке — избранник духов, прошедший особую инициацию. Колдун в большей степени принадлежит себе самому, даже если у него есть связь с миром духов и заключен с ними тайный договор. Мир архаического шамана имеет трехчастное деление — Верхний мир, Серединный, или Средний мир и Нижний мир. Средний мир воспринимался первобытным человеком как «однослойный», тогда как Верхний и Нижний миры мыслились как состоящие из трех и более слоев (миров, измерений). В центре всех трех мирон, верили первобытные люди, находится Центральная точка — середина мира, сквозь нее проходит Ось Мира (Мировое Древо, Мировой Столп, Мировая Гора, Мировая река), которая соединяет все три мира (Верхний, Средний, Нижний). ' Худяков И.А. Краткое описание Верхоянского округа. Л., 1969. Мировая Ось может осознаваться как в вертикальной, так и горизонтальной перспективе. Горизонтальная ось соответствует [ировой реке (обычно исток рек символизирует Верхний мир, а изовья — Нижний). Нередко в одной и той же мифологической іртине мира объединяются как вертикальная, так и горизон- ільная ориентация миров. Верхний мир для шамана — источник различных благ, силы, юровья, плодородия. Как правило, на путешествиях в Верхний ир специализируются белые шаманы (например, у народов Сиби- — 59 —
|