|
социальные структуры. С провиденциальным пониманием общества тесно связаны и другие принципы религиозного миропонимания - телеология и эсхатология. Телеология признает, что история людей имеет предустановленную цель, к которой она движется промыслом Божьим, а эсхатология - это учение о конечных судьбах мира, человека, общества. Последняя в наиболее развитой форме представлена в христианстве, исламе, иудаизме. Христианская эсхатология, опираясь на библейские проро- чества, предсказывает конец этого мира, страшный суд и установление Царства Божьего. В новозаветных пророчествах говорится, "что в пос- ледние дни наступят времена тяжкие" (2 Тим. 3:1), миру явится Антихрист и установит свою власть над землей, христиан же ожидают тяжелые бедствия. Когда же церкви будет угрожать как бы оконча- тельная гибель, тогда свершится второе пришествие Христа, будет повержен Антихрист и установится тысячелетнее Царство Божье. В современной теологии и религиозной философии утвердилось отно- шение к эсхатологическим пророчествам как к символическому и ал- легорическому изложению богооткровенных истин. Их понимание соотносится с исторически меняющимся мироощущением верующих. В тоже время само понятие Царства Божия как цели и ориентира развития мировой истории сохраняет существенное место в христиан- ском понимании общественного развития. В трактовке Царства Божия взаимодействует трансцендентизм и имманентизм: оно понимается как 11 Зак. 536321 царство "не от мира сего" и в то же время - как идеал общества спра- ведливости, равенства, благополучия. И достижению его призваны спо- собствовать сами верующие под водительством церкви путем распространения и утверждения истины Евангелия. Различие и сходствоУм человека, стремящегося понять общество религиозного и его историю, приходит прежде всего к таким и нерелигиозного очевидным суждениям, что общество состоит понимания общества из людей, а каждый из них отличается тем, что его действие предваряется мыслью, желанием, волей. По слову и желанию царя или правителя в движение приводятся массы людей, воздвигаются или разрушаются города и государства, приходят к лю- дям радость или горе. Но и самые продуманные замыслы правителя, не говоря уже о мотивах простого человека, не всегда достигают цели или приводят к противоположным результатам. Дальнейшее размыш- ление ведет к идее о том, что, хотя мысль, сознание определяет ход развития общества, но за человеческим сознанием и волей и над ней существует, видимо, другой разум, другая сила, которая и получила — 346 —
|