|
нение крепостного права и самодержавия. Политическое свободомыслие у ряда де- кабристов сочеталось с антирелигиозным вольнодумством, питаемым также европейской культурной традицией. И. Д. Якушкин (1793 - 1857), который взялся за дело освобождения крестьян еще в 1820 г., создал училища в городе Ялуторовске, сам составлял таблицы по грам- матике, арифметике, русской истории. Он отказался от религии уже в 17 лет: находясь в заключении в Петропавловской крепости, заявил, что не христианин. Он не считал нужным исполнять "пустой обряд" причащения, перед смертью отказался от исповеди и запретил ставить крест на могиле. А. П.. Барятинский (1798 - 1844) раскрыл свое понимание причин религии в "Атеистическом стихотворении", написанном на француз- ском языке; его мысли навеяны французскими просветителями. Он пишет, что "неизъяснимый ужас" перед природными катаклизмами за- ставляет признать Бога, как и чувства, охватывающие человека, когда темной ночью перед ним сияют звезды. Кроме того, поклонение Богу является естественным результатом воспитания. Личные трагедии - старость или болезни - тоже могут вернуть человека "к предрассудку, баюкавшему его детство". На основе доводов разума А. П. Ба- рятинский отвергает идею Бога: 283 "О, разобьем алтарь, которого он не заслужил, Он благ, но не всемогущ, или всемогущ, но не благ, Вникните в природу, вопросите историю - И вы поймете наконец, что во имя его собственной славы, . Видя столько зла, покрывающего весь мир, - Если бы Бог даже существовал, - надо его отвергнуть" . Свободомыслиe просветителей -демократов XIX в. Идеи свободомыслия получили развитие в трудах В. Г. Белинского (1811 - 1848), А. И. Герцена (1812 - 1870), Н. П. Огарева (1813 - 1877), Н.Г.Чернышевского (1828 - 1889), Н. А.. Добролюбова (1836-1861), Д. И. Писарева (1840 - 1868), петрашевцев - М. В. Буташевича-Петрашевского (1821 - 1866), Н. А. Спешнева (1821 - 1882), Н. А. Момбелли (1823 - — 306 —
|