|
П. Л. Лавров видел задачу атеистической работы в народе в формировании научного мировоззрения, а М. А. Бакунин считал, что 287 главной задачей борьбы с религией является радикальное упразднение церкви как союзника государства. Атеизм в произведениях Деятельность В. И. Ленина (1870-1924) В. И. Ленинапроходила в особую историческую эпоху. В России большевики попытались на практике претворить в жизнь основные постулаты марксистского учения, в том числе и его принципы отношения к религии. Этот процесс оказался весьма противоречивым и неоднозначным. В такой стране, как Россия тех лет, в условиях тесного союза самодержавия и церковной пра- вославной иерархии, религиозный вопрос приобретал особое политиче- ское значение для партии, ставящей своей целью разрушение старого уклада жизни и строительство нового. В. И. Ленин неоднократно под- черкивал теснейшую связь политической линии марксизма в религиозном вопросе "с его философскими основами"43, как он их понимал. По его мнению, марксизм как материализм "беспощадно враждебен религии". Эта позиция, установка на "антирелигиозность" проясняет многие характеристики и оценки религии В. И. Лениным типа: "религия есть опиум народа, - это изречение Маркса есть крае- угольный камень всего миросозерцания марксизма в вопросе о религии"44 или же: "религия - род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ..."45, а также призывы придать "воинствующий" характер пролетарскому атеизму46 и пр. Некоторое высказывания В. И. Ленина на данные темы позволяли впоследствии трактовать их в духе идей "радикального" атеизма, со свойственными ему проявлениями антиклерикализма и огульной критики религии. Однако сам В. И. Ленин недвусмысленно критикует "чисто просветительский", "от головы" атеизм и традиции "самого поверхностного" и "буржуазно-лживого" антиклерикализма, пускаю- щегося в авантюры "войны с религией"47. Он отрицал нигилистические идеи пролеткультовцев в отношении наследия прошлых формаций, призывая "брать все самое ценное из буржуазной культуры". Но эта мысль В. И. Ленина многими его соратниками воспринималась таким образом, что - в плане подхода к религии - "самым ценным" у бур- жуазии казался ее "радикальный" атеизм, со всеми вытекающими отсюда выводами. В. И. Ленин стремился конкретизировать марксовское и энгельсов- ское понимание социального источника ("социальных корней") религии в современном ему обществе. По его мнению, "социальная придавленность трудящихся масс, кажущаяся полная беспомощность — 311 —
|