|
дениям - деист, разработал такую картину мира, которая, по существу, исключала вмешательство Бога в дела природы и человека. Открытый им закон сохранения материи и движения, который он распространил на всю природу, приводил к вы- воду о несотворенности движения в безграничном мире. М. В. Ломо- носов пропагандировал гелиоцентрическую систему мира. Это был подлинно русский просветитель, человек с разносторонними знаниями во всех областях, широко мыслящий, не терпящий никакого духовного насилия, не испытывающий страха ни перед какими авторитетами. В сочинении "О сохранении и размножении российского народа" он вы- ступил с критикой повседневной деятельности православной церкви, ее обрядности. Он с горечью констатирует низкий уровень нравствен- ности людей своего времени - праздность, убийства в драках между соседями, мужем и женой, от разбойников, насильственное супруже- ство, описывает и нравы духовных .пастырей. 282 Свободомыслие А. Н. Радищев (1749 - 1802), развивал А. Н. Радищева антиклерикальные идеи в связи с критикой угнетения. Порабощение, с его точки зрения, искажает природу человека, а подлинная сущность человека - это свобода, вольность. Когда возникает самодержавие, тоща народ ста- новится для царя "подлой тварью". Ода "Вольность", написанная им в честь русского народа, обладающего огромной потенциальной силой, провозглашает право народа на самостоятельное решение своей участи и участи своих поработителей. А. Н. Радищев связывал существование религии с бедствиями и страданиями людей: "Не удивительно,-, что бедствием гонимые, преследуемые скорбило, болезнию, мучением, ищут прибежища выше жизни"24. Он видел союз самодержавия и церкви, позволяющий держать народ в несвободе, и выступал •однов- ременно против того и другого. А. Н. Радищев высоко ценил человеческий разум, дерзнувший "объять мыслью самого творца", способность человека проникнуть в "сокровеннейшие тайны природы". Он осуждал священников за то, что они подрезали разуму крылья, отягчали его оковами, чтобы не обратил он "полет свой к величию и свободе". В работе "О человеке, его смер- тности и бессмертии" А. Н. Радищев, по существу, отверг христиан- скую идею бессмертия души. Декабристы о религии Декабристы доставили своей целью устра- — 305 —
|