|
ложное их толкование причинило ущерб обществу: много жестоких учений возникло из рассказа о яблоке и змие; естествоиспытатели прицепляли все феномены строения земли к сорока дням потопа; историки привязывали все населяющие землю народы к одному бо- гоизбранному народу. Рассматривая возникновение христианства, Гер- дер связывает его со все большим обнищанием еврейского народа, который держался за образ мессии; "откровения" были созданы в это время "до крайности напряженной фантазией". Гердер обращает внимание на двойственную роль христианства: оно учило людей верить в одного Бога и потому превращало народы в братьев, и оно же прев- ращало народы в рабов, "навязывая им цепи и рабское иго": "Могучие христианские народы жестоко трепали друг друга, а каждый из них внутри полнился раздорами"8. Свободомыслие в Америке В XVIII в. в Америке шла борьба английских колоний за независимость от метрополии. По- скольку англиканская церковь оправдывала колониализм, в Америке стали распространяться пуританские секты; вместе с тем появилось немало людей, выступавших против религиозного фанатизма с позиций просвещенного разума. В среде протестантизма появляются либералы, разделяющие деистические представления. Ярким пред- ставителем американского Просвещения был Б. Франклин (1706 - 1790), политик, естествоиспытатель и философ. Б. Франклин, как и все американские просветители, был деистом. Он говорил, что человек - часть великого механизма вселенной, а его поведение зависит от него самого. Мораль, проповедуемая Б. Франклином, в основе была свободной от религии. Он выступал против того, чтобы включать в конституцию США статью, требующую исповедания веры от членов конгресса. Самой лучшей службой Богу он считал творение добра другим его (Бога) детям. Франклин был последовательным антиклерикалом, выступал против преследований инакомыслящих, проповедовал веротерпимость. Один из вождей американского народа в борьбе за независимость, автор "Декларации независимости" (1776) Т. Джефферсон (1743 - 275 1826) публично выступал за отделение церкви от государства и религиозную свободу. Разум и свободное исследование - вот единственно действенная сила против заблуждений, считал он. Т. Джефферсон показал негативные последствия принудительного вве- дения христианства: миллионы людей после введения христианства были сожжены, замучены, оштрафованы, брошены в тюрьмы. Резуль- татом принуждения было то, что "половина мира была объявлена ду- раками, а другая половина оказалась лицемерами...".9 — 297 —
|