|
ральным в Библии они считают учение об освобождении человека от всех видов угнетения. Теология процесса Во второй половине XX в. возникает "тео- логия процесса", которая основывается на философии А. Н. Уайтхеда (1861 - 1947). Известность получили работы американских теологов Джон Кобба (род. 1925) и Шуберт Огде- на (род. 1928), Они полагают, что действительность является процес- сом, а не субстанцией и это относится не только к миру, но и к Богу. 218 Не только Бог проникает во все, что происходит в мире, но и все, происходящее в мире, оказывает воздействие на божественный процесс. Развивается "биополярная" концепция Бога. В его природе выделяются первичный, трансцендентный, умопостигаемый аспект и аспект вторичный, данный в опыте. Как умопостигаемое основание развития мира Бог есть вечный исток всего сущего, постоянно тво- рящий самого себя и всю действительность, а мироздание оказывается "телом" Бога. Бог постепенно воплощает в своем вторичном аспекте осуществившиеся в мире ценности; необратимо утраченное в мире на- всегда сохраняется в Боге. Концепция "биполярности" Бога предстает своеобразной формой панентеизма. Посттеистическая Немецкий теолог Д. Зёлле (род. 1929) пред- и деконструктивистская ложила концепцию "посттеистической тео- теологиялогии", которая включает элементы критики религии Л.Фейербахом (1804-1872), К.Марксом, Э. Фроммом. Методом этой теологии Зёлле считает социаль- ную контекстуализацию, истолкование всех положений христианского учения в свете освободительной практики, а также современной социологии и психологии. Д. Зёлле провозглашает полное сведение бо- жественного к человеческому, концепцию "нетеистического теизма". Она считает, что историческое и социальное понимание человека, социологическое истолкование человека и религии, включающее ее критику, направлены в конечном счете на устранение устаревших форм религиозного сознания ради поиска его подлинных и перс- пективных форм, нового религиозного опыта, который может быть со- единен с борьбой за гуманизм и освобождение. "Деконструктивистская" теология основывается на учении фран- цузского философа Ж. Деррида (род. 1930), предложившего преодо- леть метафизические и логоцентристские (опирающиеся на звучащее слово) напластования в культуре и отыскать посредством расчленения текстов ("деконструкции") глубинные истоки взаимодействия с трансценденцией. Ряд американских теологов, объединившихся в — 236 —
|