|
В древней Греции имели хождение многие, приписываемые Орфею сочинения, это, так называемый - орфический цикл. Речь идет о цикле произведений, разрабатывающих орфическую проблематику и решающих, кроме того, теогонические проблемы. Однако почти все они погибли ещё в античности, поэтому об орфизме мы имеем сведения лишь из вторых рук. Уже сами древние расходились между собой в вопросе о том, что же орфики принимали за начало мира. Одни называли Ночь – Нюкту, другие – Воду, третьи единство Земли, Неба и Моря, четвёртые – Время. В этой связи, поздний античный философ неоплатоник Прокл (V в. н. э.) усматривал превосходство Орфея в том, что если Гесиод принял за Первоначало, нечто, возникшее во времени, (Хаос), то Орфей нашёл Первоначало в самом Времени. Как это, так и другие возможные Первоначала орфиков в значительной степени демифологизированы и дезантропоморфизированы. Теогония орфиков более космогонична, чем теогония Гесиода. У орфиков космогонческие ступени перемежаются с теогоническими. В космотеогонии орфиков можно насчитать 12 ступеней. Это: 1) первовода; 2) некий дракон времени Геракл (не путать со знаменитым древнегреческим героем Гераклом, сыном Зевса и Алкмены) и его спутница Адрастия; 3) Эфир, Эреб, Хаос; 4) космическое «Яйцо»; 5) бог Фанес; 6) богиня Нюкта; 7) боги Уран, Гея, Понт; 9) циклопы, гекатонхейры, титаны; 10) Кора-Персефона; 11) Дионис – сын Зевса; 12) люди. Уже из самого перечисления этих космотеогонических ступеней видно, что мировоззрение орфиков представляет собой беспорядочное смешение теогонии с космогонией. Демифологизированное начало мироздания порождает двуполого крылатого дракона Геракла с головами быка и льва и ликом бога между ними. Его спутница – Адрастия, что означает Неотвратимая. В паре Геракл с Адрастией – образ-символ неумолимого бега времени. Адрастия рассредотачивается по всему мирозданию и связывает его воедино. Эту космотеогоническую ступень можно считать полумифологтзтрованной и полуантропоморфизированной. Полностью демифологизированы третья и четвёртая ступень. От дракона Геракла происходят такие естественные формы вещества, как влажный эфир, беспредельный хаос и туманный эреб (мрак). В Хаосе, как зиянии из вращающегося в нем эфира зарождается космическое «яйцо». На этом тенденция к демифологизации исчерпывается. Из космического «яйца» вылупляется Фанес («сияющий») – некий златокрылый, андрогинный, самооплодотворяющийся бог. Он содержит в себе зачатки всего Сущего. В первую очередь Фанес порождает свою противоположность – Нюкту-ночь, а от нее – Урана-небо, Гею-землю, Понт-море. Таковы пятая (Фанес), шестая (Нюкта) и седьмая (Уран, Гея, Понт) ступени орфической космотеогонии. — 126 —
|