Христианская демократия в России

Итак, к моменту основания РХДД перед его лидером стояла трудная задача: найти единственно верную политическую линию где-то посередине между православием и либеральными реформами. При этом В. Аксючиц стремился проплыть между рифами левого и правого радикализмов, не разбившись о них. Он решает, что ближе всего к нему лежит христианская демократия, и объявляет о создании РХДД.

Весна 1990 года вошла в историю как эпоха первых свободных выборов и магической популярности слова «демократия». Патриотизм был не в моде, и надо отдать должное смелости Аксючица, выдвинувшего тезис о просвещенном патриотизме. Создатели РХДД пообещали вырвать патриотическую идею из иррациональной стихии национал-большевизма.

Позиции РХДД, изложенные в Декларации, трудно сочетались с общепринятыми христианско-демократическими установками, о которых шла речь выше, и его попытку адаптировать православие и патриотизм к демократии следует понимать как попытку создать именно русский вариант христианской демократии. Однако создать единое стройное оригинальное христианско-демокра­тическое учение не удавалось, и лидеры РХДД, когда невольно, а когда и сознательно, выступали то в роли демократов, то в роли патриотов.

Роберто Папини[96] как-то заметил, что христианскую демократию постоянно преследовало «почти шизофреническое раздвоение между духовными ценностями и политической практикой, которая развивается полностью в прагматическом направлении».Эту жесткую оценку, без сомнения, можно отнести и к практической деятельности политиков из РХДД.

Так, во время предвыборной кампании 1990 года ни один лидер РХДД не баллотировался в качестве христианского демократа. Ни Аксючиц, ни Якунин, ни Полосин, ни Борщев. Ни в одной листовке нет аббревиатуры «ХД», и это несмотря на то, что в дни выборов (март 1990 года) полным ходом шла подготовка к организации РХДД, а через неделю после выборов прошло подготовительное собрание его участников. В одном из интервью того времени[97] Глеб Анищенко говорит: «Мы три года вынашивали планы, готовили базу для своей организации. Организовали два совместных предприятия с Италией и Панамой, сеть кооперативов. Сформировали свою структуру. Разработали программные документы». Так отчего же в предвыборных программах христианские демократы утаили свою партийную принадлежность? Более того, Виктор Аксючиц, по словам того же Г. Анищенко, во время избирательной кампании пригласил агитировать за себя ту же команду, которая только что успешно привела в депутатское кресло Сергея Станкевича, не имевшего ни к христианству, ни к православию ни малейшего отношения[98].